ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٨ - آينده گرايى، آرمان گرايى و جامعه گرايى جوان
ياران حضرت همگى جوانند
حجّت الاسلام و المسلمين عليرضا پناهيان
بحث «انتظار»، مقولهاى عمومى است و همه اقشار يك جامعه را شامل مىشود؛ امّا در ميان همه گروههاى سنّى در يك جامعه، انتظار با جوان تناسب بيشترى دارد.
دلايل زيادى بر تناسب انتظار با جوان وجود دارد؛ از همين روست كه حتّى مىتوان گفت: تناسب انتظار با جوان بيش از ديگران است. چند نمونه از اين دلايل را مرور مىكنيم:
آيندهگرايى، آرمانگرايى و جامعهگرايى جوان
جوان، نگاه به آينده دارد و به شدّت آيندهگراست؛ از همينرو با مهدويت كه مربوط به آينده است، راحتتر ارتباط بر قرار مىكند؛ امّا بايد اين آينده را به روشنى براى او ترسيم كنيم. اگر مهدويت را به عنوان آيندهاى روشن و دلخواهِ جوان به او معرفى نكنيم، او آيندهاى تخيلى براى خود درست خواهد كرد و قشنگترين تخيلاتش را همين آينده خودساخته، تشكيل خواهد داد و آنگاه مىدانيد چه اتّفاقى مىافتد؟ هر نوع زندگى كه داشته باشد و دست به هر نوع زندگىاى كه مىزند، احساس شكست مىكند. اگر آيندهگرايى جوان را با مهدويت پيوند نزنيم، او آيندهاى خيالى براى دنياى خود تصوّر خواهد كرد و هيچ وقت هم به آن نخواهد رسيد.
مىدانيد انتظار فرج با سلمان فارسى چه كرد؟ وقتى پيامبر (ص) به او وعده رجعتش در حكومت حضرت مهدى (عج) را داد، از شدّت شوق گريه كرد و گفت:
وقتى از نزد رسول خدا (ص) بلند شدم، ديگر از آن روز به بعد برايم فرقى نمىكرد كه چه وقت از دنيا بروم. (فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللهِ وَ مَا يُبَالِى سَلْمَانُ مَتَى لَقِىَ الْمَوْتَ أَوْ لَقِيَه.)[١]
جوان، آيندهگراست و بايد آيندهگرايى جوان با چنين آينده روشنى پر شود.
جوان، آرمانگرا نيز هست و اگر آرمان خوبى نداشته باشد،