طبق اظهارات امان فتح اعظم، عضو محافل مركزى بهايى‌ها در اسرائيل قرار است در تاريخ ٦/ ٢/ ٥٢ انتخابات ... و جهت رهبرى كردن محافل مركزى بهايى‌هاى جهان در اسرائيل به مدّت ٢٠ سال آينده آغاز شود.

همچنين قرار است نه ... از هر محفل بهايى از ١١٣ كشور جهان به منظور شركت در انتخابات فوق‌الذّكر به اسرائيل عزيمت نمايند.

نظريه: اسرائيل، مذهب بهايى را به عنوان مذهب رسمى در سال ١٣٥٢ ش. به رسميت شناخته است. دولت اسرائيل با اجراى برنامه‌هايى از افراد ياد شده مى‌كوشد از اقلّيت فوق‌الذّكر در ساير كشورهاى جهان به ويژه ايران بهره‌بردارى سياسى- اطّلاعاتى و اقتصادى نمايد.[١]

بهاييت از همان ابتدا، ارتباط تنگاتنگى با صهيونيسم داشته و در اجراى سياست‌هاى صهيونيستى كمك شايانى به آنان كردند؛ بنابراين، عالمان شيعه از ابتداى تشكيل اين فرقه ضالّه، خطر آن را به جهان اسلام گوشزد كردند؛ به طورى كه در گوشه‌اى از اعلاميه آنان آمده است:

... واسفا واسفا كه شاه شيعه و دولت مسلمان او، با فرقه ضالّه بهاييه هم‌عنان گرديده و از ياران قواى صهيونيه الهام گرفته، طبيب مخصوص خود و معاون وزارت جنگ و رئيس دارايى ارتش را كه از بيت‌المال ارتزاق مى‌كنند، از اغنام الله انتخاب كرده است.[٢]

محافل بهاييان يا مراكز جاسوسى اسرائيل‌

شدّت گرفتن درگيرى‌ها و دشمنى‌هاى بين اعراب و اسرائيل، نياز صهيونيسم و اسرائيل را به گسترش عوامل «اطّلاعاتى» به ويژه در كشورهاى عرب- اسلامى، دو چندان ساخت. از همين جا نقش محفل ملّى بهاييان در اجراى قسمتى از طرح‌هاى وزارت اطّلاعات اسرائيل براى پوشش هرچه بيشتر عوامل اطّلاعاتى در كشورهاى عربى و اسلامى آشكار مى‌شود.

حدود ٤٠ سال پيش، وقتى يكى از شركت‌كنندگان ايرانى در مجمع عمومى مؤتمر اسلامى (بيت‌المقدّس، رجب، ١٩٦٠ م./ ١٢٧٩ ش.) از نقش اطّلاعاتى بهاييان براى اسرائيل سخن به ميان آورد، به طور مسلّم دولت «اردن»، همانند ديگر كشورهاى عربى، اين فكر را جدّى نگرفته و در اثر عدم اطّلاع از چگونگى عوامل گسترده صهيونيسم در كشورهاى عربى- اسلامى كه از ضعف تشكيلات اطّلاعاتى آنان ناشى بود، به آن توجّهى خاص مبذول نشد.

براى كارشناسان مسائل سياسى- مذهبى ايران روشن بود زمانى كه طرح دوستى و روابط عبّاس افندى با صهيونيسم، پى‌ريزى نشده بود، در ايران، يهودى- بهايى وجود داشت و تحت چنين عنوانى افرادى را نمى‌يافتيم؛ ولى پس از انعقاد چنين سرسپردگى و تداوم آن در زمان شوقى افندى، به ويژه پس از تشكيل دولت اسرائيل در اراضى فلسطين مشاهده شد كه در ايران، افراد بسيارى يهودى در بهاييت ثبت نام كردند و هر دوى آنان صميمانه تشكيل سازمان دادند و موجد افرادى شدند كه جز «يهودى- بهايى» لقبى ديگر نمى‌توان به آنها داد و همين، چه از جانب يهوديان ايران و چه از جانب بهاييان، مورد گفت‌وگوى صريح محافل بهايى در ايران قرار مى‌گرفت و اسرائيل، «قلب العالم»، اصطلاحى مشترك براى حفظ منافع هر دو گروه، از جانب شوقى افندى ابداع و زبانزد بهاييان و يهوديان صهيونيست شد؛[٣] البتّه نقش اطّلاعاتى و جاسوسى بهاييت براى صهيونيست‌ها زمانى آشكار شد كه از يك سو شبكه اطّلاعاتى اعراب گسترش يافته و بر اوضاع سياسى اقتصادى خويش حاكم شده بودند و از سوى ديگر، روابط متقابل مجامع اسلامى جهان و تشكيل كنفرانس‌هاى بين‌المللى اسلامى، در سطح نمايندگان سياسى و عالمان اسلامى كشورهاى مسلمان گسترش يافته بود كه اين دو عامل از روى فعّاليت‌ها و نقش محافل ملّى بهاييان در