ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و بيستم
١ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
عصبيت مدرن موجد جاهليت دوم
٤ ص
(٤)
از ميان اخبار
٨ ص
(٥)
مقابله با حجاب دختران دبيرستانى در هلند
٨ ص
(٦)
حفاظت شبانه مسلمانان آمستردام از مساجد
٨ ص
(٧)
هنرى كيسينجر گروه هاى مسلمان روسيه در حال پيوستن به ايران هستند
٩ ص
(٨)
گزارش تصويرى
١٠ ص
(٩)
سينما و آخرالزّمان
١٢ ص
(١٠)
انقلاب اسلامى و عصر امام خمينى (ره)
١٨ ص
(١١)
گلستانه
١٨ ص
(١٢)
22 بهمن
١٨ ص
(١٣)
عشق به سامان آمد
١٩ ص
(١٤)
پيام آور فجر
١٩ ص
(١٥)
پيروزى خون
١٩ ص
(١٦)
خورشيد قيام
١٩ ص
(١٧)
وقت معلوم شيطان
٢٠ ص
(١٨)
توقيت و رسانه هاى صهيونيستى
٢١ ص
(١٩)
يوم معلوم و توقيت حق
٢٣ ص
(٢٠)
بحث عرفانى فلسفى
٢٣ ص
(٢١)
امّت وسط
٢٤ ص
(٢٢)
دعاى مهم امام زمان (ع)، براى برآورده شدن حاجت ها
٢٥ ص
(٢٣)
سپاهيان آسمانى امام مهدى (ع)
٢٦ ص
(٢٤)
مقام ميكائيل
٢٧ ص
(٢٥)
نقش ميكائيل در عالم خلقت
٢٧ ص
(٢٦)
ميكائيل (ع) و انبيا
٢٧ ص
(٢٧)
حضرت لوط (ع) و ابراهيم (ع)
٢٨ ص
(٢٨)
ميكائيل (ع) و تاريخ اسلام
٢٨ ص
(٢٩)
ميكائيل (ع) و رسول خدا (ص)
٢٨ ص
(٣٠)
حضرت على (ع)
٢٨ ص
(٣١)
ميكائيل و سيدالشّهدا (ع) در قيامت
٢٩ ص
(٣٢)
ميكائيل ملك در دوره ظهور امام عصر (ع)
٢٩ ص
(٣٣)
آموزه هاى بنيادين تفكّر مهدوى
٣٠ ص
(٣٤)
7 بهره مند شدن مردم از فوايد امام غايب
٣١ ص
(٣٥)
8 ضرورت انتظار و اميدوارى به آينده
٣١ ص
(٣٦)
9 بقاى همه تكاليف شرعى در دوران غيبت
٣٢ ص
(٣٧)
10 افزايش فتنه ها و بلايا در آخرالزّمان
٣٢ ص
(٣٨)
11 وجود نشانه هاى متعدّد براى ظهور امام مهدى (ع)
٣٣ ص
(٣٩)
12 جايز نبودن تعيين وقت براى ظهور
٣٣ ص
(٤٠)
تشيع در آمريكاى امروز
٣٤ ص
(٤١)
گروه اوّل شيعيان مهاجر
٣٤ ص
(٤٢)
گروه دوم آمريكايى هاى شيعه
٣٥ ص
(٤٣)
عدالت و امنيت، دو ويژگى بارز حكومت امام عصر (ع)
٣٨ ص
(٤٤)
معرفى كتاب
٤١ ص
(٤٥)
ضرورت توازن دين و دانش
٤٢ ص
(٤٦)
چگونه بايد نيايش كرد؟
٤٤ ص
(٤٧)
كى و كجا بايد نيايش كرد؟
٤٥ ص
(٤٨)
راز محروميت از آثار نيايش
٤٦ ص
(٤٩)
چشم در راه
٤٧ ص
(٥٠)
دجّال در اسلام
٤٨ ص
(٥١)
اهل سنّت
٤٨ ص
(٥٢)
دجّال در منابع شيعى
٤٩ ص
(٥٣)
خصوصيات فردى
٤٩ ص
(٥٤)
ترمينولوژى روايت
٤٩ ص
(٥٥)
صهيونيسم و بهاييت
٥١ ص
(٥٦)
خواسته هاى زعيم بهاييان از صهيونيسم
٥١ ص
(٥٧)
ديدگاه بهاييان درباره تشكيل اسرائيل!
٥٣ ص
(٥٨)
وابستگى شوقى افندى به صهيونيسم
٥٤ ص
(٥٩)
تبليغ بهاييت به وسيله صهيونيسم
٥٥ ص
(٦٠)
ارتباط بهاييت با صهيونيسم در گزارش هاى ساواك
٥٥ ص
(٦١)
محافل بهاييان يا مراكز جاسوسى اسرائيل
٥٦ ص
(٦٢)
زلزال
٥٨ ص
(٦٣)
اشاره
٥٨ ص
(٦٤)
اضهارات خانم دكتر امينه مغربى در شبكه مستقله
٥٩ ص
(٦٥)
ترفندهاى تبليغى پايگاه هاى مسيحى
٦٠ ص
(٦٦)
مقدّمه
٦٠ ص
(٦٧)
تبليغات اينترنتى مسيحيت
٦١ ص
(٦٨)
1 تحليل ساختارى
٦١ ص
(٦٩)
2 تحليل محتوايى
٦٢ ص
(٧٠)
2- 1 توليد انبوه
٦٢ ص
(٧١)
2- 2 تحريف واژه هاى اسلامى
٦٣ ص
(٧٢)
2- 3 مخاطب شناسى و توجّه به نيازهاى او
٦٣ ص
(٧٣)
2- 4 توجّه به اصل پاداش
٦٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٥ - ارتباط بهاييت با صهيونيسم در گزارش هاى ساواك

مبنى بر توجّه مردم به كشور اسرائيل به بار خواهد آورد؛ بنابراين، شوقى افندى، اسرائيل را «قلب العالم» و سرزمين آن را «ارض اقدس» تلقّى كرده بود؛ البتّه در خصوص احداث مركز جهانى بهاييان مداركى وجود دارد كه نشان مى‌دهد آن مركز با سرمايه آمريكايى‌ها و حمايت صهيونيسم بنا شده است.[١]

تبليغ بهاييت به وسيله صهيونيسم‌

به نظر مى‌رسد صهيونيست‌ها به دليل بهره‌بردارى‌هاى فراوان از بهاييت در زمينه‌هاى گوناگون، جهت تقويت آنان، اقدام‌هاى بسيارى را انجام داده و حمايت قاطع خويش را از بهاييت اثبات كرده‌اند. در آنچه پيش‌تر گذشت، تا حدودى به مواردى از حمايت‌هاى صهيونيست از بهاييت اشاره شد و در اينجا نيز به حمايت تبليغاتى صهيونيسم پرداخته مى‌شود.

پس از اتمام ساختمان‌ها و بناهاى بهاييت در اسرائيل، وسايط ارتباط جمعى اسرائيل به دستور دولت اسرائيل، به ترويج و شرح معبد بهاييان پرداخت تا از اين طريق، اهمّيت بقعه ياد شده را در نظر اعراب مناطق اسرائيلى و مسلمانان كشورهاى همجوار بالا برند. دكتر لطف‌الله حكيم، عضو هيئت بين‌المللى بهاييان در اسرائيل، نامه‌اى از اسرائيل به محفل ملّى بهاييان ايران نوشته كه در آن، به شرح انعكاس چگونگى تأسيسات مركز جهانى بهاييت در مطبوعات اسرائيل مبادرت ورزيده است. وسايل ارتباط جمعى اسرائيل چنان با آب و تاب، عقايد بهاييت را شرح و تعريف كرده‌اند كه هيچ كس جز دستور صريح صهيونيسم و دولت نمى‌تواند يهوديانى را چنين وا دارد كه درباره بهاييت با عظمت و بزرگى ياد و عقايد بهاييان را اصولى و منطقى قلمداد و در نهايت تبليغ كنند. آنچه در نامه دكتر حكيم آمده، نقش سرمايه آمريكايى‌ها در احداث مركز جهانى بهاييان را پيش‌تر تببين مى‌كند.[٢]

كوشش شوقى افندى براى قانونى كردن اموال و املاك بهاييان، به ويژه در كشورهاى اسلامى، با حمايت صهيونيسم به نتيجه رسيد و مسئولان دولت اسرائيل، خلاف مصالح داخلى كشورهاى مسلمان كه گردهمايى‌هاى بهاييان را غيرقانونى مى‌دانست و با توجّه به روابط بهاييان با بيگانگان و تجارب تلخ ملّت‌هاى مسلمان از وقايع بابيان و بهاييان، مانع گسترش سازمان‌هاى بهايى در خاك خود مى‌شدند. تشكيلات بهاييان چنين مناطقى كه در كشورهاى متبوعه خود غيرقانونى بودند، در اسرائيل، به طور رسمى و قانونى به ثبت رسيده بود تا بهاييان بتوانند تحت حمايت دولت اسرائيل، موجوديت محافل خود را در كشورهاى اسلامى حفظ كنند و فعّاليت‌هاى آنان تداوم يابد.

ارتباط بهاييت با صهيونيسم در گزارش‌هاى ساواك‌

گويا صهيونيست‌ها از همان ابتداى تشكيل رژيم صهيونيستى، با بهايى‌ها رابطه حسنه داشتند و شايد بتوان گفت كه به صورت ستون پنجم براى رژيم صهيونيستى در كشورهاى گوناگون، به ويژه ايران عمل مى‌كردند؛ بدين سبب از حمايت كامل صهيونيست‌ها بهره‌مند