ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٧ - سينما و آخرالزّمان
سرزمينهاى فتنه عبور كنيم و در آن بهشت آرمانى به همراه مولايمان سكونت داشته باشيم.
\* ماجراى قضا شدن نماز عصر حضرت سليمان چيست؟
\* بحث قضا شدن نماز عصر حضرت، ذيل آيه «إِنِّيأَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي» در برخى منابع نقل شده است، ليكن چون ما اين بحث را در فيلم مطرح نكردهايم، در اينجا ضرورتى به طرح موضوع نمىبينم.
\* ستاره روى سپر حضرت داوود (ع) را بر چه اساسى نمايش دادهايد؟
\* بر روى سپرها هيچ تصويرى از ستاره نقش نبسته است. ستارهاى هم كه در محفل جادوگر يهودى تصوير مىشود، ستاره پنج پر است كه به عنوان نمادى از آيين شيطانپرستى و آيينهاى كهن به كار رفته است. اين ستاره، غير از آن ستاره شش پر است كه به اسم ستاره داوود مطرح است.
\* به نظر شما آيا تمام قدرت حضرت سليمان (ع) به انگشترش بود و به عبارت ديگر، اگر او اين انگشتر را نداشت، فردى ناتوان به نظر مىآمد؟
\* همان طور كه در فيلم مشاهده كردهايد، موضوع جمع شدن قدرت الهى در انگشتر، تنها در بخش پايانى فيلم نشان داده شده كه لازم است دو نكته را درباره آن متذكّر شوم:
اوّلًا ما اين مطلب را به عمد در انتهاى فيلم قرار داديم تا مخاطب در بخشهاى قبلى، جلوههاى مختلف توانايىها و قدرتهاى سليمان (ع) را بدون انگشتر ديده باشد و قدرت او را محدود و منوط به انگشتر نداند. لازم است مخاطب قدرت سليمان را بيش از آنكه از انگشتر بداند، ناظر به شخص سليمان (ع) بداند، والّا اگر ما قدرت را از انگشتر بدانيم بايد آن روايت توراتى را هم قبول كنيم كه وقتى جنّيان انگشتر سليمان (ع) را دزديدند او ناتوان شد و در حكومتش تزلزل به وجود آمد. اين تعبير، همان چيزى است كه شما در ارباب حلقهها مىبينيد؛ حلقهاى كه به وسيله آن، اشخاص قدرتمند مىشوند و بدون آن قدرتى ندارند.
ثانياً قدرت انگشترى سليمان (ع) در فيلم، صرفاً درباره تسخير جن بود و به حسب روايات، خداوند اين قدرت را در انگشتر او قرار داده بود كه البتّه بىانگشتر هم خداوند مىتواند او را داراى چنين قدرتى قرار دهد.
\* آيا بنابر آنچه در فيلم نشان داده شده شياطين مىتوانند چنان قدرتى پيدا كنند كه از كيلومترها آن طرفتر همسر سليمان را بكشند؟
\* بحث درباره قدرت و توانايى شياطين و جنّيان بحث بسيار مفصّلى است و اگر لازم شد ان شاءالله بايد ضمن جلسهاى ديگر در خدمتتان باشم، ليكن درباره آن صحنه عرض مىكنم كه اين صحنه را با استفاده از تصريح روايات و تعاليم قرآنى روايى نمايش دادهايم. البتّه اين صحنه درباره يكى از ابزارهاى شيطانى (طلسم) است و نه خود او. ما قوىترين طلسم جادوگر زمان را در آنجا نشان دادهايم. يك نكته را هم خيلى سربسته عرض كنم كه ما چون در كشور خيلى علم زده، البتّه به معناى غربىاش شدهايم، از مطالعه و پذيرش برخى مباحث حذر مىكنيم و الّا اين فيلم را در «لبنان» كه نمايش داديم، اين بخش از فيلم خيلى براى آنها محسوس بود و ظاهراً مطلب كاملًا تجربه شدهاى بود.
\* آيا سليمان آن گونه كه در فيلم نشان داده مىشود در زمره انبيايى است كه خداوند مستقيم و بى واسطه با آنان صحبت مىكند؟
\* قرآن كه وحى به واسطه جبرئيل است، به گونهاى ارائه شده است، كه خطابهاى خداوند بهصورت مستقيم ارائه مىشود، نه اينكه جبرئيل از خود دخل و تصرّفى كند و در متن وحى نمود داشته باشد، وحى بر سليمان هم از اين منظر، قابل مطالعه است.
ضمن آنكه قرآن كريم در آيه ٥١ سوره شورى، تكلّم خداوند با رسولان را در قالبهاى مختلفى بيان نموده است: «وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ: و شايسته هيچ انسانى نيست كه خدا با او سخن گويد، مگر از راه وحى يا از پشت حجاب، يا رسولى مىفرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحى مىكند؛ چرا كه او بلند مقام و حكيم است!»
بر حسب اين آيه، يكى از راههاى تكلّم خداوند از طريق ملك وحى و جناب جبرئيل (ع) است و نه همه آن؛ در قرآن از وحى به سليمان و محتواى وحىها سخن به ميان آمده، امّا نه درباره چگونگى آن، بنابراين در جايى كه ما تصريحى نداشته باشيم، مىتوانيم هركدام از اين سه حالت مطرح در آيه را در نظر بگيريم.
\* باتشكر از شما كه وقت خود را در اختيار ما گذاشتيد.
\* من هم از شما سپاسگزارم و اميدوارم از اين پس شاهد توليد روزافزون آثار فاخر هنرى دينى، اسلامى و مهدوى باشيم.