شرح دعاء كميل - آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري - الصفحة ١٤٧ - في الاستدلال علىٰ توحيده تعالىٰ

وقال حسّان بن ثابت :

والله تعالىٰ حرّم أصنافها علىٰ المؤمنين في الدنيا ، ووعدهم في الاُخرىٰ الصِّرفَ للمقرّبين ، والممزوجَ لأصحاب اليمين.

وقول الحريري : « عانس » ، يقال : عنست الجارية ، إذا بلغت وبقيت عنج أهلها ، حتىٰ خرجت عن إدارة الأبكار ولا يتزوجها أحد.

والعاتق : من أسماء الخمر ، وهي التي مضت عليها مدّة طويلة ، سنة أو سنتان أو أكثر منها.

( وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافِي وَدُعائِي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ )

الاعتراف والتصديق بمعنًى واحد ، والربوبية من الربوب من الرب ، ومعناها بالفارسية : خداوندي. ومنه الحديث : ( العبودية جوهرة كنهها الربوبية ) [٢].

( هَيْهاتَ ، أنتَ أَكْرَمُ مِنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ )

وهذه الجملة ناظرة إلى ما قبلها ، إلىٰ قوله : ( أتراك معذّبي ).

( هيهات ) اسم فعل معناه : بَعُدَ.

التضييع : الإفساد.

( ربّيته ) : من التربية.

_____________________________

[١] « ديوان حسّان بن ثابت » ص ١٨٥ ، وفيه : « فاولتني » ، بدل : « ناولتني ».

[٢] « التفسير الصافي » ج ٤ ، ص ٣٦٥.