شرح دعاء كميل - آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري - الصفحة ١١٠ - بيان الجهل البسيط والمركّب

لقصوري عن درك المقامات ونيل السعادات واستضعاف الدرجات ، كما أنَّ قيودي وعلائقي التي هي كالأغلال حبستني عن الوصول إليها.

( وَحَبَسَني عَنْ نَفعي بُعْدُ آمالي ، وَخَدَعَتْني الدُّنْيا بِغرُورِها )

حبسني : أي وقفني ومنعني.

الآمال : جمع « الأمل » وهو الرجاء ، ضد اليأس.

وفي الحديث : ( لطول الأمل ينسي الآخرة ) [١].

يريد أنَّ طول آمالي في أسباب الدنيا وحبّها منعني عن منافعي التي هي ما تيسر بها لذائذ الآخرة ، من لقائه تعالىٰ والوصول إلىٰ الجنات الثلاث ، من جنّة الذات ، وجنّة الصفات ، وجنّة الأفعال ، التي وعد المتّقون بها ، كما قال الله تعالىٰ : ( مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ ) [٢].

قال المولوي ; في المثنوي :

فهذ الأبيات والآيات والأخبار الكثيرة في هذا الباب ، والدعوات المأثورة عن أهل البيت : ، تدلّ علىٰ تجسّم الأعمال الذي أطبق عليه الإمامية والحكماء والمحقّقون من أهل الكلام ، ولسنا الآن في ذلك المقام.

_____________________________