شرح دعاء كميل - آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري - الصفحة ١٢٩ - التحسين والتقبيح العقليان والشرعيان
معاليق من كل شيء ، فقال يحيىٰ ٧ : ( ما هذه ؟ ) قال : هذه الشهوات التي اُصيب بهنَّ بني آدم ، فقال : ( هل لي فيها شيء ) قال : ربّما شبعت فثقلناك عن الصلاة والصوم والذكر. قال ٧ ( لله عليَّ أن لا أملأ بطني من طعام أبداً ). قال إبليس : ولله عليَّ أن لا أنصح مسلماً أبداً » [١].
أقول : فلعلك رأيت في المثنوي الحكاية التي ذكرها عن الشيطان في قصة إبراهيم ٧ بقتل الديكة ، التي هي إشارة إلىٰ القلع والقمع للقوة الشهويّة ، ولا نبالي بذكرها هاهنا : للمناسبة بينها وبين الحديث المذكور :
| كفت إبليس لعين ذا نارزا | دام زفتى خواهم اين اشكار را | |
| زر رسيم وكلهٔ اسبش نمود | كه بدين ثانى خلائق را ربود | |
| كفت شاباش و ترش افكند لنج | شد ترنجيده و ترش همچون ترنج | |
| پس زد و گوهر ز معدنهای کش | کرد ان پس مانده را حق پيشکش | |
| گير اين دام دکر را ای لعين | کفت زين افزون ده ای نعم المعين | |
| چرب وشيرين وشرابات شمين | دادش و بس جامهٔ ابريشمين | |
| کفت يا رب بيش از اين خواهم مدد | تا به بند هشان بحبل من مسد | |
| تا که مستانت که نرو پر دلند | مردوا راين بندها را بکسلند | |
| تا بدين دام ورسنهای هوا | مرد تو کرد ز نامردان جدا | |
| دام ديکر خواهم بسلطان محنت | دام مرد انداز حيلت ساز سخت | |
| خمر وچنک آورد پيش او نهاد | يتيم خنده زد بدان شديم شاد | |
| سوی اضلال ازل پيغام کرد | که براد از قعر بحر فتنه کرد | |
| فی يکی از بند کانت موسی است | پردها در بحر او از کرد بست | |
| اب از هر سو عنان را فا کشيد | از تک دريا غباری برجهيد |
_____________________________
[١] « جامع الأخبار » ص ٥١٥ ، ح ١٤٥٤.