أضواء على دعاء كميل - عز الدين بحر العلوم - الصفحة ٢٣١ - بين القضاء والقدر

عن القدر . اذ القضاء لا يكون الا بعد حصول القدر ، والذي هو التدبير ، والترتيب . ويظهر ذلك جلياً من الآيات ، والاحاديث الآتية :

يقول تعالى : ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) [١] .

وفي محاورة جرت بين يونس بن عبد الرحمن ، وبين الإِمام الرضا « ٧ » جاء في آخرها قول الامام ليونس :

فتعلم ما القدر ؟

فقال يونس : قلت : لا .

قال « ٧ » هي الهندسة ، ووضع الحدود من البقاء ، والفناء .

قال يونس : ثم قال « ٧ » :

والقضاء : هو الابرام ، « وإقامة العين » [٢] .

وفي خبر آخر يسأل الراوي الإِمام قائلاً :

قلت : ما معنى القدر ؟ قال « ٧ » : تقدير الشيء من طوله ، وعرضه .

قلت : ما معنى قضى ؟ قال « ٧ » : إذا قضى أمضاه فذلك الذي لا مرد له [٣] .

[١] سورة القمر : آية (٤٩) .

[٢] أصول الكافي : باب السعادة والشقاء من كتاب التوحيد / حديث (٤١) .

[٣] اصول الكافي : باب المشيئة والارادة / حديث (١) .