أضواء على دعاء كميل - عز الدين بحر العلوم - الصفحة ٦٦ - مع الدعاء
الوجه الخامس : ان ما صدر منهم إنما هو من باب إنشاء التواضع كقوله ٧ : أنا مثل الذرة ، أو دونها ، وليس هو من باب الإِخبار .
الوجه السادس : ما حكاه الشيخ البهائي في شرح الاربعين عن الفاضل الجليل بهاء الدين بن علي الاردبيلي في كتاب كشف الغمة وادعى انه من احسن ما تضمحل به هذه الشبهة قال رحمه الله : إن الأنبياء والأئمة : تكون أوقاتهم مستغرقة بذكر الله وقلوبهم مشغولة به وخواطرهم متعلقة بالملأ الأعلى ، وهم أبداً في المراقبة كما قال ٧ : أعبد الله كأنك تراه فان لم تره فانه يراك فهم أبداً متوجهون اليه مقبلون بكليتهم عليه فمتى يخطو عن تلك المرتبة العالية ، والمنزلة الرفيعة الى الإِشتغال بالمأكل والمشرب والتفرغ الى النكاح ، وغيره من المباحات عدوه ذنباً ، وإعتقدوه خطيئة فإستغفروا منه ألا ترى أن بعض أبناء الدنيا لو قعد يأكل ، ويشرب ، وينكح وهو يعلم أنه بمرأىً من سيده ومسمع ، لكان ملوماً عند الناس ، ومقصراً فيما يجب عليه من خدمة سيده ومالكه ، فما ظنك بسيد السادات ، ومالك الأملاك ، والى هذا أشار بقوله ٦ انه لير ان على قلبي ، وأنا لأستغفر بالنهار سبعين مرة ، وقوله ٦ حسنات الأبرار سيئات المقربين . انتهى ما ذكره الإِردبيلي .
ثم عقبه الشيخ البهائي بقوله : « وقد اقتفى أثره القاضي الفاضل البيضاوي في شرح المصابيح عند شرح قوله ٦ ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة