غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع - ابن زهرة - الصفحة ١٢

ولم تزل قسم من العلويين حاليا في تركيا يعيشون تلك المناطق. [١]

ما أقبحها من عصبية وما أقساها.

ترى أكان يسوغ في شريعة الإنصاف أن يسأم قوم يدينون بدين الحق ، ويتبعون أوصياء النبي الشرعيين الذين أوصى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بموالاتهم ومحبتهم ، ويمنعوا من أبسط حقوقهم الإنسانية وهي حرية الرأي والمعتقد ، خاصة إذا كان ذلك المعتقد من النوع الذي يأخذ بصاحبه إلى الفضيلة والطهر ، والإنسانية والكمال.

ترى أكان يسوغ أن تمنع جماعة يحترمون وصية النبي في ذريته وخلفائه الأبرار ، من أداء شعائرهم النابعة من الكتاب والسنة إلا في غطاء التقية ، وإذا كانت التقية أمرا قبيحا فعمل من حملهم عليها أقبح.

وهذا هو العالم الشاعر إبراهيم يحيى [٢] يصف مظالم «جزار» وفظايعه على الشيعة في جبل عامل تلك المنطقة الخصبة بالعلم والفضل ، وجمال الطبيعة وكانت ولم تزل دارا للشيعة منذ عصور ، تلمع كشقيقتها «حلب» في خريطة الشامات وقد صور الشاعر ما جرى عليهم في قصيدته على وجه يدمي الأفئدة والقلوب ، وقد هاجر من موطنه إلى دمشق ونظم فيها القصيدة الميمية نقتطف منها ما يلي :

[١] محمد جواد مغنية ، الشيعة والحاكمون ، ص ١٩٤ نقلا عن أعيان الشيعة.

[٢] اقرء ترجمته في الجزء الثاني من دائرة المعارف البنانية لرئيس الجامعة اللبنانية فؤاد البستاني.