وانحدرنا عن ذلك المرفق فأسهلنا ببطن الوادي ، وأرحنا بجلسة موطأة معدّة لاستجمام السلطان ; ، قد ظلّلتها الأشجار ، تجري تحتها عين خرّارة كأعظم الأنهار فوق حصى كدرّ النحور ، القريبة العهد بلجج البحور ، أو كثنايا [٥٢٠] الحور. تركت في تلك الجلسة أثقاب وخروت [٥٢١] تفضي إليه ، تجعل الجعائل [٥٢٢] على إمساك اليد بها برهة معتبرة ، يفتضح متعاطي ذلك لخصرها [٥٢٣] ، وما يؤثر البرد الشديد في حسّ عصبها. وجلب إلى ذلك المكان من الطعام والفاكهة والشهد ما يحار فيه الوصف.

ثم انتقلنا إلى محل النزول ، ومثوى الكرامة من المضارب ، ودعينا إلى الدور حيث سكنى أولئك الأشراف ، يغمرنا بكل دار منها من الأطعمة ما يحار فيه الفكر ولا تنال منه إلا العين. وتشاهد من أجناس الفرش المرفوعة والمراتب المقدرة ، والستر الديباجيّة المسدولة على الأرائك الممهدة ، والسيوف المعلقة ، تتخللها العدّة من أصونة مدمج [٥٢٤] القرآن وصحيح الحديث ساكنة منها في جفون [٥٢٥] منقوشة محلاة بالإبريز ، مقلّدة بمحامل الحرير النسيج.

وعند الانصراف إلى المضارب ، أقبلت التحف والهدايا من المقرّبات الكاملة تختال في الحلية ، والكسا الرفيعة طيّ الأوعية الرقيمة ، فعجز الشكر وبان التقصير.

ثم غمر الطعام وتخلّف الشيخ عن المجالسة والمؤاكلة معتذرا عنه بألم مانع نغص لدينا النعيم ، وكدر (٦ و) الشّرب [٥٢٦] تطيرا من وداعنا إياه حلس فراش أو رهين شكاية. ثم (إنه حدسنا أنه ألم الحسباء) [٥٢٧] وتذكّرنا قول الأول :

[٥٢٠] الثنايا : أسنان مقدم الفم.

[٥٢١] الخروت : الثقوب الضيقة.

[٥٢٢] الجعائل جمع جعيلة وهي الأجر أو المكافأة.

[٥٢٣] أي لبرودتها.

[٥٢٤] أي الملفوفة أو المتقنة الكتابة.

[٥٢٥] علب من الجلد.

[٥٢٦] الشرب : الحظ والنصيب منه.

[٥٢٧] هذه العبارة التي بين القوسين غير واضحة في المخطوط ، وربما كانت قراءتها كما في المتن.