تراهم لباس الفضلاء يلبسون ، وبالحدس والتخمين يفتون ، ويقولون ما لا يفعلون ، (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) [الزمر : ٩]؟!.

واعلم ـ أرشدنا الله وإياك ـ أنّ من سعى على العلماء بجهل وعناد ليخمل ذكرهم ، ويسقط كلمتهم وأمرهم ونهيهم ، فهو بلا شكّ إلى الكفر أقرب منه إلى الإيمان ، ويكفيه ذلك عند الله هوان ، وأمّا من ظنّ في نفسه أهلية الأمر بالمعروف ، والنّهي عن المنكر ـ ولم يره الناس لذلك أهلا ـ فلا يترك قوله أصلا ، حتى يظهر حجته ، ويبدي صفحته ، فإمّا أعذر فنجا ، وإما أسره الحقّ فارتدى ، وما أحقّه بالتعزير والهوان الشديد.

قال مالك ; : لا خير فيمن يرى نفسه بحالة لا يراه النّاس لها أهلا.

وقال : ليس كلّ من أحبّ أن يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس ، بل حتى يشاور أهل الصّلاح والفضل ، وعلماء تشير إليه جهة المسجد ، فإن رأوه أهلا لذلك جلس ، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم أنّي أهل لذلك [١].

ولما بلغني عن بعض المتعصّبة من المتفقّهة ، وعن جماعة من أهل الشّرّ متعددة ، إنكارهم وضع حجر أو أحجار بالمسجد الشريف وضعت علما على موضع حاكم ، أو مفت ، أو عالم ولم أر معه صوابا ، ولا كان لفضوله يستحق جوابا ، أردت أن أبدي ما عندي في ذلك.

وما ذكره الرّواة عن الإمام مالك رضي‌الله‌عنه ، ليكون عدّة لأهل العلم إذا عوندوا ، وحجة لهم إذا بوحثوا ، وأضيف إلى ذلك شيئا من أحوال من كنت في زمانه من المشايخ الصلحاء ، والأكابر العلماء ، والخدام الأرقّاء ، وأسمي من حضرني اسمه ، وشيئا من كراماته ليحيى بها ذكره ، وينشر بها علمه ، وألحق بذلك أشياء حسنة من تاريخ من كان قبلنا من الثقات يرتاح إليها من سمع لها ، ولم يقف على صحة نقلها ، فيجدها هنا وعسى أن يقف على ذلك منصف ، فيتّصف بأخلاقهم السّنية ، ويتأدّب بآدابهم العلية.

[١] «ترتيب المدارك» ١٢٧ ؛ «الديباج المذهب» ص ٢١.