أما الأوّل : ـ بتخفيف الدال ـ : قرية كانت عند حلب ، وقيل : كان اسم مجلس إبراهيم خليل الرحمن بحلب ، وفي الحديث : اختتن إبراهين بالقدوم ، جبل بالحجاز ، قرب المدينة ، وفي حديث قريعة بنت مالك : خرج زوجي في طلب أعلاج له إلى طرف القدوم.

وأما الثّاني : ـ بتشديد الدال ـ : أخبرنا محمّد بن عبد الملك أخبرنا أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي القاسم التنوخي ، قال : حدثنا ابن حيويه ، قال : حدثنا أبو بكر الأنباري سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى يقول : القدوم ـ بتشديد الدال ـ : اسم موضع ، قلت : إن أراد أبو العباس أحد هذين الموضعين اللذين ذكرناهما فلا يتابع على ذلك لاتفاق أئمة النقل على خلاف ذلك. وإن أراد موضعا ثالثا صح ما قاله ويكون تمام الباب به.

٦٨٤ ـ باب القراديس ، والفراديس

أما الأوّل : ـ درب القراديس بالبصرة ، ينسب إليه بعض الرواة ، والدرب منسوب إلى القبيلة.

وأما الثّاني : ـ أوله فاء ـ : موضع بدمشق ، قال ابن قيس الرقيات ـ :

أقفرت منهم الفراديس فالغو

طة ، ذات القرى وذات الظّلال

والفراديس أيضا : البساتين.

٦٨٥ ـ باب قزقز ، وقرقد

أما الأوّل : ـ بفتح القافين وبزايين معجمتين ـ : من ناحية القرية به أضاة لبني سنبس ، قال كثير ـ :

ردّت عليه الحاجبيّة بعدما

خبّ السّفاء بقزقز القريان

وأما الثّاني : ـ بكسر القافين ، وآخره دال ـ : جبل قرب مكّة فيه معدن البرام ، وقال الكندي : يتاخم معدن البرام ، ويسوم ، وسراة ، وهذه البلاد كلها لغامد ، وخثعم ، وسلول وسوءة بن عامر وخولان وغيره قال الشاعر ـ :

سمعت وأصحابي تحتّ ركابهم		بنا بين ركن من يسوم وقرقد
فقلت لأصحابي : قفوا لا أبا لكم!!		صدور المطايا إنّ ذا صوت معبد

وقال غير الكندي : قدقد بدالين ، وجعلهما الكندي موضعين.

٦٨٦ ـ باب قراقر ، وقراقر ، وفراقد