أما الأوّل : ـ بفتح العين والراء الموحّدة ـ : قال إسحاق بن الفرج : عربة باحة «العرب» ، وباحة دار أبي الفصاحة إسماعيل بن إبراهيم «٨» : ـ وفيها يقول قائلهم ـ :

وعربة أرض ما يحلّ حرامها

من الناس إلا اللّوذعيّ الحلاحل

يعني النّبي صلى الله عليه وسلم ، أحلت له مكّة ساعة من نهار ، ثمّ هي حرام إلى يوم القيامة.

قال الأزهري : واضطر الشاعر إلى تسكين الراء من عربة فسكنّها وأنشد ـ :

ورجّت باحة العربات رجّا

ترقرق في مناكبها الدّماء

قال : ـ واقامت قريش بعربة فنخت بها ، وانتشر سائر العرب في جزيرتها فنسبوا كلهم إلى عربة ، لأن أباهم إسماعيل بها نشأ وربل أولاده بها أي كثروا فلما لم تحتملهم البلاد انتشروا ، وأقامت قريش بها.

وأما الثّاني : ـ بضمّ العين وفتح الراء والنون بعدها : ـ بطن عرنة مسجد عرفة ، والمسيل كله ، وله ذكر في الحديث.

وأما الثّالث : ـ بفتح الغين المعجمة والراء والباء الموحّدة ـ : من محال بغداد الشرقية ، ينسب إليها بعض الرواة.

وأما الرّابع : ـ بفتح الغين المعجمة ، بعدها زاي ساكنة ثمّ نون ـ : البلدة المعروفة بخراسان ، ينسب إليها بشر كثير من العلماء والفضلاء.

٥٧٠ ـ باب عربات ، وعربان

أما الأوّل : ـ بفتح العين والراء والباء الموحّدة وآخره تاء فوقها نقطتان ـ : طريق في جبل بطريق مصر.

ويقال أيضا : العربة بلدة العرب العربات.

وأما الثّاني : ـ آخره نون والباقي نحو الأوّل ـ : من بلاد الجزيرة.

٥٧١ ـ باب عرم ، وعدم

أما الأوّل : ـ بفتح العين وكسر الراء ـ : قيل في سيل العرم.

وهو اسم واد ينحدر من ينبع.

وأما الثّاني : ـ بفتح العين والدال ـ : واد باليمن.

٥٧٢ ـ باب العرج ، والفرج

أما الأوّل : ـ بفتح العين وسكون الراء ـ : عقبة بين مكّة والمدينة ، على جادة الحاج ، يذكر مع السقيا ، له ذكر كثير في الحديث وفي المغازي.