٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة - الحازمي - الصفحة ١١٢ - حرف الراء

٣٨٠ ـ باب ركبة ، وزكيّة

أما الأوّل : ـ بضمّ الراء وبعد الكاف باء موحّدة ـ : موضع حجازي له ذكر في المغازي قال الواقدي : هو إذا رحت من غمرة تريد ذات عرق.

وأما الثّاني : ـ أوله زاي مفتوحة وبعد الكاف المكسورة ياء تحتها نقطتان مشدّدة : من أعمال البصرة ، ينسب إليها نفر من أهل العلم عدادهم في البصريين.

٣٨١ ـ باب رمّان ، ورمّان ، وزمّان

أما الأوّل : ـ بضمّ الراء ـ : قصر الرمان من ناحية واسط القصب ينسب إليه أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني يعد في التابعين رأى أنس بن مالك وسمع جماعة من التابعين كذالك ذكره أسلم بن سهل في «تاريخ واسط» وهو أعرف بأهل بلده.

وأما الثّاني : ـ بفتح الراء والباقي نحو الأوّل ـ : جبل في بلاد طيئ في غربي سلمى إحدى جبلي طيئ ، وإليه انتهى فلّ أهل الردة يوم بزاخة فقصدهم خالد بن الوليد فرجعوا إلى الإسلام.

وأما الثّالث : ـ أوله زاي مكسورة والباقي نحو ما قبله ـ : بنو زمان من محال البصرة تنسب إلى القبيلة.

٣٨٢ ـ باب رماخ ، ودماخ

أما الأوّل : ـ بضمّ الراء وآخره خاء معجمة ـ : موضع حجازي.

وأما الثّاني : ـ أوله دال مهملة والباقي نحو الأوّل في شعر النابغة.

أبلغ بني ذبيان أن لا أخا لهم

بعبس إذا حلّوا الدّماخ فأظلما

قال الأصمعي : يريد دمخا وهو جبل فنسب إليه ما حوله ، وقال أبو عبيدة : الدماخ وأظلم جبلان.

٣٨٣ ـ باب رمّ ، ورم ، ورم ، وزم ، وزم

أما الأوّل : ـ بضمّ الراء وتشديد الميم ـ : بئر بمكّة قال أبو عبيدة : كانت من حفائره مرة بن كعب ثمّ من حفاير كلاب بن مرة رم الجفر هما بئرا مرة بن كعب ، ومنهما كانوا يشربون قبل أن يهبطوا إلى البطحاء ، ثمّ سموا برم وبالجفر ، بعد ذلك غيرهما ، حين احتفروا بالبطحاء.

وأما الثّاني : ـ بفتح الراء ـ : من المواضع الفارسية.

وأما الثّالث : ـ بكسر الراء ـ : بناء حجازي.

وأما الرّابع : أوله زاي مفتوحة ـ : بلدة على جيحون ، ينسب إليها بعض الرواة.

وأما الخامس : ـ بضمّ الزاي ـ : موضع بين الكوفة ومكّة.