٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة - الحازمي - الصفحة ١٤٢ - حرف الشين

أسفله لكنانة ، وأعلاه لهذيل.

وأما الثّالث : ـ بضمّ السين المهملة ، بعدها قاف ساكنة ـ : بئر بالمدينة يقال : مكنها كان يستقى لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

٤٩٣ ـ باب شعب ، وشعب ، وشعب ، وشعث وشغب

أما الأوّل : ـ بفتح الشين وسكون العين وآخره باء موحّدة ـ : جبل باليمن قال الجوهري : نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا إليه.

وأما الثّاني : ـ بكسر الشين والباقي نحو الأوّل : ـ جبل بنواحي اليمامة له ذكر في الشعر.

وأما الثّالث : ـ بضمّ الشين ـ : واد بين مكّة والمدينة يصب في الصفراء.

وأما الرّابع : ـ بضمّ الشين أيضا وآخره ثاء مثلثة ـ : موضع بين السوارقية ومعدن بني سليم.

وأما الخامس : ـ بعد الشين المفتوحة غين معجمة ساكنة وآخره باء موحّدة ـ : ضيعة خلف وادي القرى ، كانت للزهري ، ينسب إليها زكريا بن عيسى الشغبي مولى الزهري ، روى عن الزهري نسخة عن نافع.

٤٩٤ ـ باب شعبين ، وشعفين

أما الأوّل : ـ بعد الشين المفتوحة عين مهملة ساكنة ثمّ باء موحّدة ـ : ثنية شعب جبل باليمن له ذكر في أيام العرب ، وإليه ينسب ذو شعبين.

وأما الثّاني : ـ بعد العين فاء والباقي نحو الأوّل : ـ أجمتان بالسي ويأتي استشهاده في حرف الغين إن شاء الله تعالى.

٤٩٥ ـ باب شعبة ، وشفيّة ، وشفيّة ، وسقيّة

أما الأوّل : ـ بضمّ الشين وسكون العين بعدها باء موحّدة ـ : قرب يليل ، قال ابن إسحاق : وفي جمادي الأوّلى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قريشا قال : وسلك شعبة يقال لها شعبة ابن عبد الله ، وذالك اسمها اليوم ، ثمّ صب لليسار حتى هبط يليل.

وأما الثّاني : ـ بفتح الشين بعدها فاء مكسورة ثمّ ياء تحتها نقطتان مشدّدة ـ : ركية معروفة على بحيرة الأحساء ، وماء البحيرة زعاق ، قال الأزهري : وسمعت العرب تقول : كنا في حمراء القيظ على ماء شفية ، وهي ركية عذبة.

وأما الثّالث : ـ بضمّ الشين وفتح الفاء بئر قديمة كانت بمكّة ، قال أبو عبيدة : وحفرت بنو أسد شفية فقال الحويرث بن أسد :