٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة - الحازمي - الصفحة ١٢٩ - حرف السّين

وأما الرّابع : ـ أوله شين معجمة بعدها راء مشدّدة وهما مكسورتان وآخره زاي : ـ جبل في بلاد الديلم ، لجأ إليه مرزبان الري لما فتحها عتاب بن ورقاء.

٤٤٤ ـ باب السّراة ، والشّراة

أما الأوّل : ـ الجبال والأرض الحاجزة بين تهامة واليمن ، ولها سعة ، وهي باليمن أخص ، وقال أبو الأشعث الكندي : وادي تربة لبني هلال ، وحواليه بين الجبال السراة ، ويسوم ، وقرقد ، ومعدن البرام ، وجبلان يقال لهما شوابان ، وكل هذه الجبال تنبت القرظ ، وهي جبال متقاودة بينهما فتوق. وقال الشاعر يصف غيثا :

أنجد غوريّ وحنّ متهمه

واستنّ بين ريّقيه حنتمه

وقلت أطراف السّراة تطعمه

وفي جبال السّراة الأعناب

وقصب السّكّر والقرظ والإسحل

وأما الثّاني : ـ بالشين المعجمة ـ : جبل مرتفع شامخ في السماء ، من دون عسفان ، تأويه القرود ينبت النبع ، والقرظ ، والشوحط ، وهو لبني ليث خاصة ، ولبني ظفر من سليم ، وهو من عن يسار عسفان. قاله أبو الأشعث.

وأيضا موضع صقع بالشام ، قرب دمشق ، ومن بعض قراياها الحميمة ، كان سكنها ولد علي بن عبد الله بن عباس ، زمن بني أمية ، وفي حديث سواد ابن فارب : بينا أنا نائم على جبل من جبال الشراة. كذا ذكره أبو القاسم الدمشقي ، وقال : كذا نقلته من خط أبي الحسن محمّد بن العباس ابن الفرات «الشراة» بالشين المعجمة ، وكان صحيح الخط ، محكم الضبط.

٤٤٥ ـ باب سرح ، وسرح ، وشرخ ، وشرج

أما الأوّل : ـ بفتح السين وسكون الراء وآخره حاء مهملة ـ : ذو السرح واد بقرب مكّة والمدينة ، قرب ملل ، وواد نجدي ، وموضع بالشام.

وأما الثّاني : ـ بضمّ السين والراء ـ : واد لبني العجلان.

وأما الثّالث : ـ أوله شين معجمة مفتوحة وآخره خاء معجمة ـ : موضع بالحجاز في ديار غفار وأسلم ، وفي حديث أبي رهم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما فعل الحمر الطّوال الثّطاط الذين لهم نعم بشبكة شرخ»؟ وقال بعضهم شدخ ـ بالدال.

وأما الرّابع : ـ آخره جيم والباقي نحو الذي قبله ـ : شرج العجوز موضع قرب المدينة ، وله ذكر في حديث كعب بن الأشرف ، وأيضا ماء لبني عبس ابن بغيض ، مما يلي الوشم.