٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة - الحازمي - الصفحة ٣٦ - كتاب الباء

أما الأوّل : ـ بضمّ الباء وفتح العين المهملة ، وآخره مثلثة : موضع بالمدينة ، كانت فيه وقائع بين الأوس والخزرج ، قبل الإسلام ، ذكره صاحب كتاب «العين» بالغين المعجمة ، ولم يسمع من غيره. وقال أبو أحمد العسكري : هو تصحيف.

وقد جاء ذكره في حديث عائشة رضي الله عنها. وقال كثير :

كأن حدائج أظعانها

بغيقة لمّا هبطن البراثا

نواعم عمّ على ميثب

عظام الجذوع أحلّت بغاثا

كدهم الرّكاب بأثقالها

غدت من سماهيج أو من جواثا

وأما الثّاني : ـ بكسر الباء ، وبغين معجمة ـ : برق بيض في أقصى ديار أبي بكر ابن كلاب.

١١٢ ـ باب بعال ، وبعال ، وثعال ، وبقّال

أما الأوّل : ـ بعد الباء المفتوحة عين مهملة مخفّفة ـ : أرض لبني غفار ، قرب عسفان ، تتصل بغيقة ، قال كير :

عرفت الدّار كالخلل البوالي

بخيف الخائعين إلى بعال

وأما الثّاني : ـ بضمّ الباء ـ : جبل بأرمينية.

وأما الثّالث : ـ أوله ثاء مثلثة مضمومة ـ : موضع بين الروحاء والرويثة ويقال : ثعالة.

وأما الرّابع : ـ أوله باء موحّدة مفتوحة ثمّ قاف مشدّدة ـ : موضع بالمدينة قاله الخطيب. وقال الزبير بن بكار في ذكر طلحة بن عبد الرحمن القرشي. من ولد أبي البختري بن هشام كان في صحابة أبي العباس السّفاح ، قال : وداره بالمدينة إلى جنب بقيع الزبير بالبقال.

١١٣ ـ باب بغيث ، وثقيب

أما الأوّل : ـ بعد الباء المضمومة غين معجمة وآخره ثاء مثلثة ـ : واد في ظهر خيبر ، له ذكر في بعض الأخبار ، وهناك قريتان يقال لهما برق وتعنق ، وهما في بلاد فزارة.

وأما الثّاني : ـ أوله ثاء مثلثة ثمّ قاف وآخره باء موحّدة ـ : طريق من أعلا الثعلبية إلى الشام.

١١٤ ـ باب بغث ، ونقب

أما الأوّل : ـ بعد الباء المفتوحة غين معجمة ساكنة وآخره ثاء مثلثة ـ : اسم واد عند خيبر عند بغيث.

وأنا الثّاني : ـ أوله نون ثمّ قاف ساكنة وآخره باء موحّدة ـ : نقب غراب بالمدينة ، موضع وله ذكر في المغازي.

١١٥ ـ باب البقع ، والنّقع