٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة - الحازمي - الصفحة ٣١ - كتاب الباء

أما الأوّل : ـ بفتح الباء : ـ جبل في بلاد سليم ، عند الحرة ، من ناحية النقيع.

وقيل : هو على عشرين فرسخا من المدينة ، قال أبو قطيفة : ـ

ليت شعري وأين منّي ليت

أعلى العهد يلبن فبرام؟

أم كعهدي النقيع أم غيّرته

بعدي المعصرات والأيّام؟

وأما الثّاني : ـ بفتح الثاء المثلثة ـ : ثنية باليمن لبطن من الأزد.

٩٦ ـ باب برقة ، وبرقة ، وبوقة

أما الأوّل : ـ بفتح الباء وسكون الراء ـ : بلد بينه وبين مصر مسافة شهر ، وهو على سمت القيروان ، ينسب إليه جماعة من أهل العلم ، منهم أحمد بن عبد الرحيم بن سعيد البرقي ، أبو بكر ، مولى بني زهرة ، حدّث بالمغازي عن عبد الملك بن هشام ، وكان ثبتا ثقة ، وأخوه عبد الرحيم بن عبد الله أبو سعيد البرقي ، سمع وحدّث.

وأما الثّاني : ـ بضمّ الباء ـ : من نواحي اليمامة.

وأيضا : بالمدينة ، من الأموال التي كانت صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض نفقاته على أهله منها. وقيل : إن في ذلك من أموال مخيريق اليهودي ، وقيل : من أموال بني النضير ، ويقال : بفتح الباء.

وأما الثّالث : ـ بعد الباء المضمومة واو ساكنة : قرية من قرى أنطاكية ، ينسب إليها أبو يعقوب البوقي ، روى عن هشيم بن بشير ، وغيره ، روى عنه هلال بن العلاء ، ومحمّد بن الخضر ، مناكير ، قاله أبو عبد الله بن مندة ونسبه كذالك.

٩٧ ـ باب برزة ، وبرزة ، وبرزة ، وبزدة

أما الأوّل : ـ بعد الباء الموحّدة المفتوحة راء ساكنة ثمّ زاي ـ : ضيعة من سواد دمشق ، ينسب إليها عبد العزيز بن محمّد أبو القاسم البرزي ، حدث عن أبي نصر عبد الله بن أبي نصر ، وأبي القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقساني ، روى عنه أبو الحسن بن عوف ، وكان يحفظ جميع مختصر المزني.

وأما الثّاني : ـ بضمّ الباء ـ : موضع كانت به وقعة تذكر في أيام العرب قال عبد الله بن جذل الطعّان :

فدى لهم نفسي وأمّي فدى لهم

ببرزة إذ يخبطنهم بالسّنابك

وفي يوم برزة قتل مالك بن خالد بن صخر بن الشريد ، وهو ذو التاج ، كانت بنو سليم بن منصور توجوه وملكوه عليهم ، فغزا بني كنانة وأغار على بني فراس بن مالك ببرزة ، ورئيس بني فراس عبد الله بن جذل الطعان ، فقتله عبد الله وهو مشهور في أيام العرب.

وأما الثّالث : ـ بعد الباء المفتوحة زاي ساكنة ، ثمّ دال مهملة ـ : ناحية من أعمال نسف ، ينسب إليها عزيز