نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٤٣ - البحث الثاني في المنع من التعبّد بالقياس

وعن ابن عمر : السنّة ما سنّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا تجعلوا الرأي سنّة للمسلمين. [١]

وعن مسروق : لا أقيس شيئا بشيء ، أخاف أن تزلّ قدمي بعد ثبوتها. [٢]

وكان ابن سيرين يذم القياس ويقول : أوّل من قاس إبليس. [٣]

وقال الشعبي لرجل : لعلّك من القائسين. وقال : إن أخذتم بالقياس أحللتم الحرام وحرّمتم الحلال. [٤]

وقالت عائشة : أخبروا زيد بن أرقم أنّه أحبط جهاده مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بفتواه بالرأي في مسألة العينة. [٥]

وقال الشعبي : ما أخبروك عن أصحاب أحمد فاقبله ، وما أخبروك عن رأيهم فالقه في الجش [٦]. [٧]

وهذا الإنكار من الصحابة والتابعين يدلّ على الإجماع.

لا يقال : يعارض ذلك بالأحكام الّتي اختلفوا فيها مع أنّه لا طريق لهم إلى تلك المذاهب إلّا القياس.

[١] كنز العمال : ١٠ / ٢٩٢ برقم ٢٩٤٧٨.

[٢] سنن الدارمي : ١ / ٦٥.

[٣] سنن الدارمي : ١ / ٦٥ ؛ مجمع البيان : ٤ / ٢٢٥.

[٤] سنن الدارمي : ١ / ٦٥.

[٥] الإيضاح : ٥٢٠ ؛ المستصفى : ٢٨٩.

[٦] الجش : الموضع الخشن الحجارة. تاج العروس : ٩ / ٧٣ ، مادة «جشش».

[٧] المستصفى : ٢٨٩.