نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٤٠٣ - البحث الرابع في وقوع التعبّد به

السقيفة وتمسّكه بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّ الأئمة من قريش» ولم ينكر عليه أحد.

وقول المرتضى [١] : إنّ النظّام والمعتزلة والقاساني والإمامية ينكرون العلم. والظن ممنوع.

والنظّام لم ينكر ذلك بل قال : إجماع الصحابة ليس حجّة ، وكذا سائر شيوخ المعتزلة.

وأمّا الإمامية فالأخباريّون منهم ، مع أنّ كثرتهم في قديم الزمان ما كانت إلّا منهم ، لم يعوّلوا في أصول الدين وفروعه إلّا على أخبار الآحاد المروية عن الأئمة عليهم‌السلام.

والأصوليون منهم كأبي جعفر الطوسي [٢] وغيره وافقوا على قبول خبر الواحد ، ولم ينكر سوى المرتضى [٣] وأتباعه ، لشبهة حصلت لهم منعتهم من اعتقاد الضرورة.

والعمل بتلك الأخبار ظاهر للضرورة القاضية بأنّ الجمع العظيم إذا اشتبه عليهم أمر من الأمور ، ثمّ إنّهم عند سماع شيء يوهم أنّه هو الدليل يذكرون شيئا آخر هو الدّليل حقيقة ، فإنّه يستحيل اتّفاقهم على السكوت عن ذلك الدّليل ، ورفع ذلك الوهم الباطل.

قوله : من الصحابة من رد خبر الواحد.

[١] نقله عنه الرازي في المحصول : ٢ / ١٨٨.

[٢] عدة الأصول : ١ / ١٠٠.

[٣] الذريعة في أصول الشريعة : ٢ / ٩٨.