نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥١ - البحث الثالث في وجود الكذب في الأخبار

د. ربّما خرج الحديث على سبب ، وهو مقصور عليه ويصحّ معناه به ، فيجب روايته مع السبب ، فإن حذف سببه أوهم الخطاء ؛ كما روي أنّه قال : «التاجر فاجر» [١] ، فقالت عائشة : إنّما قاله في تاجر دلّس. [٢]

ه. روي أنّ أبا هريرة كان يروي أخبار الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكعب كان يروي أخبار اليهود ، ويشتبه على السامعين ، فيروي بعضهم ما سمعه من كعب عن أبي هريرة. [٣]

وإمّا من جهة الخلف فوجوه : [٤]

أ. الملاحدة وضعوا أباطيل نسبوها إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لتنفير الناس عنه ، كما روي ذلك عن عبد الكريم بن أبي العوجاء. [٥]

ب. ربّما يكون الراوي يجوّز الكذب المؤدّي إلى إصلاح الأمّة ، فإنّ مذهب الكرّامية وضع الأخبار في المذهب إذا صحّ عندهم ، لأنّه سبب لترويج الحق.

[١] روي الصدوق في «من لا يحضره الفقيه» : ٣ / ١٩٤ ح ٣٧٢٩ : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «التاجر فاجر ، والفاجر في النار ، إلّا من أخذ الحق وأعطى الحق».

[٢] فيض القدير : ٦ / ٢٨٠ ؛ المحصول : ٢ / ١٥٢.

[٣] المحصول : ٢ / ١٥٢.

[٤] ذكرها الرازي أيضا في المحصول : ٢ / ١٥٣.

[٥] هو أحد زنادقة عصر الإمام الصادق عليه‌السلام كان من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد ، قتله أبو جعفر محمد بن سليمان عامل المنصور في الكوفة ، وكان خال معن بن زائدة الشيباني أحد قواد بني مروان وكبير من كبار الولاة لأبي جعفر ، وقد جرى بينه وبين الإمام الصادق عليه‌السلام احتجاجات كثيرة. الكنى والألقاب : ١ / ٢٠١.