في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
مفهوم اللعن و حكمته في القرآن الكريم و السنة النبوية
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
مفهوم اللعن و الفرق بينه و بين السب و الشتم
١٢ ص
(٤)
في ضوء اللغة
١٢ ص
(٥)
في ضوء القرآن الكريم
١٣ ص
(٦)
في ضوء السنة الشريفة
١٤ ص
(٧)
خصائص اللعن و الملعون في الكتاب و السنة
١٥ ص
(٨)
اللعن ضرورة عقائدية
١٨ ص
(٩)
موقف مدرسة الخلفاء من مسألة اللعن
٢٦ ص
(١٠)
موقف مدرسة أهل البيت(عليهم السلام) من مسألة اللعن
٢٩ ص
(١١)
1 الفصل بين اللعن و السب
٢٩ ص
(١٢)
2 عدم صحة نظرية عدالة كل الصحابة
٢٩ ص
(١٣)
3 الاعتراف بفضل الصحابة بنحو الإجمال
٣٥ ص
(١٤)
4 وثائق قرآنية و نبوية و تاريخية تشهد بسقوط العدالة عن بعض الصحابة
٣٨ ص
(١٥)
5 القرآن و السنة يصرحان بلعن بعض الصحابة
٤٨ ص
(١٦)
6 بطلان قاعدة الفرق بين النوع و الشخص المعين
٥٢ ص
(١٧)
7 اللعن لا يؤدي باللاعن إلى الكفر
٧٢ ص
(١٨)
8 المنشأ السياسي لتكفير من اتهم بسب الصحابة
٧٩ ص
(١٩)
خلاصة البحث
٩٤ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٩٢ - ٨ المنشأ السياسي لتكفير من اتهم بسب الصحابة

فكيف يسوغ لنا السكوت عن أعمال بسر، و نصم أسماعنا عن صوت ثكلى تردد نغماتها موجات الحق، و ترفع ظلامتها إلى رجال العدل، و تدعو هائمة مذهولة؟!

يا من أحس بابنيّ اللّذين هما

كالدرّتين تشظّى عنهما الصدفُ‌

يا من أحس بابنيّ اللّذين هما

سمعي و عقلي فعقلي اليوم مختطفُ‌

من دلّ والدةً حيرى مدلّهةً

على صبيّين ذلّا إذ غدا السلفُ‌

نُبئت بسراً و ما صدّقت ما زعموا

من إفكهم و من الإثم الذي اقترفوا

أحنى على ودجي ابني مرهفة

مشحوذة و كذاك الإثم يُقترفُ‌

فهذا صوت يبعث في القلب شجا، و في العين قذى، يصدر من ام والهة و هي زوجة عبيد الله بن العباس فقدت ولديها و هما قثم و عبد الرحمن. أخذهما بسر بن أرطأة و هما صغيرين، فذبحهما بين يدي امّهما، فهامت على وجهها مذهولة، فكانت تأتي الموسم و تنشد هذا الشعر و تهيم على وجهها ٢٨.