في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٣ - في ضوء القرآن الكريم

و كذلك قول الجوهري‌ ٦ و الطريحي‌ ٧، و ابن منظور ٨، و كأنهما أي السب و الشتم مترادفان، سوى مائز ذكره الاصفهاني في المفردات هو: «أن السبّ: الشتم الوجيع» ٩.

و الشتم عند الطريحي هو: «أن تصف الشي‌ء بما هو ازراء و نقص» ١٠ و عند ابن منظور: «قبيح الكلام و ليس فيه قذف» ١١.

و خلاصة الأمر أن اللّعن: إن كان من الله سبحانه فمعناه الطرد من الرحمة، و إن كان من الناس فمعناه الدعاء بالطرد، و بالتالي فهو شي‌ء غير السب و الشتم اللّذين يعنيان الكلام القبيح المستخدم في الذم و التنقيص.

في ضوء القرآن الكريم:

و كما فرّقت اللغة بين اللعن و بين السب و الشتم، فرّق القرآن بينهما أيضاً، حيث نجده قد استخدم مادة «لعن» سبعاً و ثلاثين مرة منسوبة إلى الله سبحانه و تعالى، و مرّة واحدة