في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٨٩ - ٨ المنشأ السياسي لتكفير من اتهم بسب الصحابة

و أما الساعون في قتله فكلهم مخطئون بل ظالمون باغون معتدون‌ ٢١.

و يقول ابن حجر في وصف المعترضين عليه: إن المجتهد لا يعترض عليه في اموره الاجتهادية، لكن اولئك الملاعين المعترضون لا فهم لهم بل و لا عقل‌ ٢٢.

و قد قرروا في بحث العدالة أن الصحابة عدول إلى وقوع الفتن. أما بعد ذلك فلا بد من البحث عمّن ليس ظاهر العدالة، هذا هو أحد الأقوال‌ ٢٣.

و لا نريد التعرض لجميع الأقوال التي وصفوا بها الصحابة الذين اشتركوا في معارضة عثمان، و حرّضوا الناس عليه.

الثانية: إن الشيعة لا تتكتّم في بغض من عادى علياً، فإن مبغض علي منافق بنص الحديث الشريف: «يا عليّ لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق» و إن المنافقين لفي الدرك الأسفل من النار، و قد ثبت أن بعض من وسموا بالصحبة كانوا يبغضون علياً (عليه السلام) و يسبّونه. و قد اشتهر ذلك عنهم: