مسائل طبى از نگاه فقه اسلامى
(١)
يادداشت مترجم
١٣ ص
(٢)
مقدمه
١٧ ص
(٣)
مرگ بالينى
٢١ ص
(٤)
اهدا و پيوند اعضا
٢٤ ص
(٥)
اهداى خون
٣٧ ص
(٦)
پيشگيرى از باردارى
٣٨ ص
(٧)
بارورى مصنوعى
٤٣ ص
(٨)
حكم اجزاى بدن
٤٤ ص
(٩)
مسائلى درباره جنين
٤٧ ص
(١٠)
عمليات شبيه سازى ژنتيك
٤٨ ص
(١١)
احكام عمليات جراحى
٥٣ ص
(١٢)
تخصصهاى پزشكى
٥٦ ص
(١٣)
طبابات بدون تخصص
٥٧ ص
(١٤)
خطا در تشخيص مرض
٥٨ ص
(١٥)
استعمال و خريد و فروش دوا
٦٣ ص
(١٦)
اجازه درمان به پزشك
٦٦ ص
(١٧)
آموزش و تمرين دانشجوى طب از طريق درمان بيمار
٧٠ ص
(١٨)
انجام آزمايشهاى پزشكى بر بيماران
٧٥ ص
(١٩)
احكام كالبدشكافى(تشريح)
٧٩ ص
(٢٠)
رفتار با جنس مخالف
٨٤ ص
(٢١)
اعمال پزشكى موجب ديه شرعى
٩٠ ص
(٢٢)
احكام متفرقه
١١٣ ص
(٢٣)
تغيير جنسيت
١١٥ ص
(٢٤)
كاشتن مو
١١٥ ص
(٢٥)
ختنه اطفال
١١٦ ص
(٢٦)
خلوت در اطاق عمليات
١١٦ ص
(٢٧)
مزد(فيس) داكتر
١١٨ ص
(٢٨)
كنترل جمعيت
١٢٠ ص
(٢٩)
استعمال سونار
١٢٠ ص
(٣٠)
سقط جنين
١٢١ ص
(٣١)
ضرورت اطلاع از آخرين تحولات پزشكى براى داكتر
١٢١ ص
(٣٢)
اجبار اعتصاب كننده به غذا خوردن
١٢٢ ص
(٣٣)
درمان با تناول مواد حرام
١٢٣ ص
(٣٤)
انجام آزمايشهاى پزشكى بر حيوان
١٢٤ ص
(٣٥)
انجام آزمايشهاى پزشكى بر كافر
١٢٤ ص
(٣٦)
نجاست اجزاى تشكيل دهنده خون
١٢٥ ص
(٣٧)
گرفتن اموال دولت
١٢٦ ص
(٣٨)
نصيحت و سفارش طبى
١٢٧ ص
(٣٩)
ضميمه ها
١٢٩ ص
(٤٠)
سلولهاى بنيادى
١٣١ ص
(٤١)
نكته اول اسلام دين جهانى جاويدانه
١٣٩ ص
(٤٢)
نكته دوم اسلام دين دانش، عدالت و برابرى
١٤٣ ص
(٤٣)
تكميل و تطبيق
١٦٠ ص

مسائل طبى از نگاه فقه اسلامى - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ١٠٣ - اعمال پزشكى موجب ديه شرعى

ديه شرعى تعلق ميگيرد؟ در اين مسأله دو حالت است:

- اگر نوع جنون اطباقى باشد حكمش چيست؟

- اگر ادوارى باشد، حكمش چيست؟

جواب:

اگر مرگ مستند به عمليات جراحى باشد، ديه كامل دارد و فرقى بين جنون ادوارى يا اطباقى نيست.

سوال ١٠٦:

من انسان مسلمان هستم و بر پسرم كه عمرش به ٢٠ سال بالغ مى گرديد، عمليات جراحى توسط يك داكتر جراح غير مسلمان انجام شد. تقصير داكتر به حسب اعتراف خود او، به فوت پسرم منجر شده است. آيا من شرعاً مستحق مطالبه ديه هستم؟ يا از اين جهت كه دين داكتر غير از اسلام است، من مستحق ديه نيستم؟ اگر دين داكتر، ديه را مشروع نداند، در قبال اين نوع قتل راه حل چيست؟

جواب:

اگر مرگ پسرت به طور مستقيم، مستند به تقصير داكتر در عمليات است، حق دارى ديه كامل را مطالبه كنى و فرقى نيست كه داكتر، مسلمان باشد يا غير مسلمان. در صورت دوم فرقى نيست كه در دين او ديه مشروع باشد يا نه. از اين جواب روشن مى گردد كه منظور از «به طور مستقيم) اين است كه داكتر موجب اتلاف باشد و