فوايد دين در زندگانى
(١)
مقدمه طبع اول
١ ص
(٢)
مقدمه طبع دوم
٣ ص
(٣)
آغاز
٧ ص
(٤)
فايده اول علو همت و وسعت نظر
١٠ ص
(٥)
اشكال و جواب
١٥ ص
(٦)
فايده دوم اطمينان نفس
٢٣ ص
(٧)
فايده سوم توليد مبحت
٢٨ ص
(٨)
فايده چهارم تحريك حس اجتماعى
٣٦ ص
(٩)
خواننده عزيز!
٤١ ص
(١٠)
فايده پنجم استحكام علوم و فلسفه
٤٣ ص
(١١)
به اين سخن دقت نماييد
٤٥ ص
(١٢)
فايده ششم استقامت نفسانى
٤٧ ص
(١٣)
فايده هفتم اصلاح اخلاق
٥٦ ص
(١٤)
فايده هشتم نگهدارى اجتماع
٦٢ ص
(١٥)
الف - قتل نفس
٦٥ ص
(١٦)
ب - تجاوز به ناموس
٦٦ ص
(١٧)
ج - خيانت در اموال
٦٩ ص
(١٨)
د - ظلم عرضى و جسمى
٧٠ ص
(١٩)
ه - درباره اختلاف و اتفاق
٧٣ ص
(٢٠)
خوانندگان گرامى!
٨٤ ص
(٢١)
تو اى آقاى بدبين به دين
٨٤ ص
(٢٢)
مريضى خودت را معالجه كن
٨٥ ص
(٢٣)
باز هم درباره اتفاق
٨٧ ص
(٢٤)
ترجمه اين فتوى
٩٢ ص
(٢٥)
اى برادر مسلمان سنى
٩٤ ص
(٢٦)
وتو اى برادر مسلمان شيعه اماميه
٩٥ ص
(٢٧)
باز هم سخنى درباره اتحاد مسلمين
٩٨ ص
(٢٨)
نبايد افراط شود
١٠٣ ص
(٢٩)
باز هم جامعه سازى اسلام
١٠٥ ص
(٣٠)
اسلام و عوامل تمدن
١٠٩ ص
(٣١)
حكومت
١١٥ ص
(٣٢)
اسلام را دوباره زنده كنيد تا مسلمانان زنده شوند!
١٢٠ ص
(٣٣)
اى مسلمان غيور
١٢٢ ص
(٣٤)
خواننده عزيز!
١٢٢ ص
(٣٥)
اى برادر من
١٢٤ ص
(٣٦)
انقلاب اسلامى سيد جمال الدين
١٢٧ ص
(٣٧)
وطن دوستان توجه كنند
١٣٥ ص
(٣٨)
خواننده عزيز مسلمان
١٣٩ ص
(٣٩)
ديگران چه مى گويند؟
١٤٠ ص
(٤٠)
فعلا چه كار كنيم؟
١٤٥ ص

فوايد دين در زندگانى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٤ - اى برادر مسلمان سنى

آقاى بزرگوار علامه جليل استاد محمد تقى قمى سكرتر عمومى جماعت (التقريب) بين مذهب‌هاى اسلامى. (سلام و رحمت خداوند بر شما باد).

خوشحالم از اين كه براى جناب شما رونوشت فتواى خودم را كه درباره جواز تعبد (و جواز تقليد) به مذهب شيعه اماميه صادر نموده‌ام مى‌فرستم، اميد است آن را در اوراق دفتر دارالتقريب بين مذاهب اسلامى كه بنده در تأسيس آن با شما سهيم و شريك بوده‌ام حفظ و ضبط بفرماييد خداوند ما را براى عمل نمودن اهداف دارالتقريب (كه وحدت مسلمانان جهان باشد) موفق بدارد. (محل امضاء شيخ جامع الازهر مصر (شيخ محمود شلتوت).

اى برادر مسلمان سنى‌

اين فتواى قرآنى و اسلامى اين مرد بزرگ علمى و مرجع عاليقدر را به دقت مطالعه كن و مقدارى در اين جا مكث و توقف كن حتماً دو موضوع براى تو روشن مى‌شود!

١- اين كه جنجال‌ها و بدبينى‌هاى موجوده بين سنى و شيعه صد فى صد دينى و مذهبى نبوده بلكه به اثر تحريكات دشمنان اسلام و يا نتيجه جهالت مسلمانان و يا خودخواهى يك عده مردم جاه‌طلب بوده كه به اسم مقدس مذهب برادر كشى و بدبينى را ميان مسلمانان‌