يكى اين كه بين نويسندگان افغانى و ايرانى درباره مليت اين مرد مسلمان يعنى سيد جمال الدين گفتگو شده كه آيا افغانى بوده يا ايرانى؟ و كار اين بحث به جايى رسيده كه بعضى‌ها در اين موضوع كتاب مستقلى نوشته‌اند.

ولى من عقيده دارم سيد جمال الدين نه افغانى است و نه ايرانى، بدن او و تولد او هيچ اهميت نداشت هر چه بوده در فكر و طرز تفكر او نهفته بوده و تصميم جدى او، روشنايى فكرى او در وطن و مليت و لباس او نبود، فكر او نه افغانى بوده و نه ايرانى و نه تركى و نه عربى، او فقط به اسلام فكر مى‌كرد و از اسلام الهام مى‌گرفت لذا من سيد جمال الدين را اسلامى مى‌دانم و مربوط به همه مسلمانان.

حالا قبول مى‌كنيم سيد جمال الدين افغانى بوده، افغان‌هاى چه خواهند شد، چه عظمت و كمالى به آن‌ها خواهد رسيد، نگارنده كه از كشور مسلمان افغانستان است از جمله اولين جماعتى خواهد بود كه از افغانى بودن سيد جمال الدين احساس خجالت و شرمندگى مى‌كنند، راستى براى ملت افغان زشت نيست كه در اين ساليان متمادى نتوانست مانند سيد جمال الدين افغانى يك سيد جمال ديگر افغانى تحويل جامعه بدهند چه شد كه روح ترقى ما خفه شد، در آسمان نبوغ پس از سيد مذكور ديگر ستاره‌اى از ما ندرخشيد، چرا ما به عقب برگشتيم تا كار ما به جايى رسيد كه فقط به نزاع و گفتگو به خاطر مرده‌ها اكتفا كرديم.