فوايد دين در زندگانى
(١)
مقدمه طبع اول
١ ص
(٢)
مقدمه طبع دوم
٣ ص
(٣)
آغاز
٧ ص
(٤)
فايده اول علو همت و وسعت نظر
١٠ ص
(٥)
اشكال و جواب
١٥ ص
(٦)
فايده دوم اطمينان نفس
٢٣ ص
(٧)
فايده سوم توليد مبحت
٢٨ ص
(٨)
فايده چهارم تحريك حس اجتماعى
٣٦ ص
(٩)
خواننده عزيز!
٤١ ص
(١٠)
فايده پنجم استحكام علوم و فلسفه
٤٣ ص
(١١)
به اين سخن دقت نماييد
٤٥ ص
(١٢)
فايده ششم استقامت نفسانى
٤٧ ص
(١٣)
فايده هفتم اصلاح اخلاق
٥٦ ص
(١٤)
فايده هشتم نگهدارى اجتماع
٦٢ ص
(١٥)
الف - قتل نفس
٦٥ ص
(١٦)
ب - تجاوز به ناموس
٦٦ ص
(١٧)
ج - خيانت در اموال
٦٩ ص
(١٨)
د - ظلم عرضى و جسمى
٧٠ ص
(١٩)
ه - درباره اختلاف و اتفاق
٧٣ ص
(٢٠)
خوانندگان گرامى!
٨٤ ص
(٢١)
تو اى آقاى بدبين به دين
٨٤ ص
(٢٢)
مريضى خودت را معالجه كن
٨٥ ص
(٢٣)
باز هم درباره اتفاق
٨٧ ص
(٢٤)
ترجمه اين فتوى
٩٢ ص
(٢٥)
اى برادر مسلمان سنى
٩٤ ص
(٢٦)
وتو اى برادر مسلمان شيعه اماميه
٩٥ ص
(٢٧)
باز هم سخنى درباره اتحاد مسلمين
٩٨ ص
(٢٨)
نبايد افراط شود
١٠٣ ص
(٢٩)
باز هم جامعه سازى اسلام
١٠٥ ص
(٣٠)
اسلام و عوامل تمدن
١٠٩ ص
(٣١)
حكومت
١١٥ ص
(٣٢)
اسلام را دوباره زنده كنيد تا مسلمانان زنده شوند!
١٢٠ ص
(٣٣)
اى مسلمان غيور
١٢٢ ص
(٣٤)
خواننده عزيز!
١٢٢ ص
(٣٥)
اى برادر من
١٢٤ ص
(٣٦)
انقلاب اسلامى سيد جمال الدين
١٢٧ ص
(٣٧)
وطن دوستان توجه كنند
١٣٥ ص
(٣٨)
خواننده عزيز مسلمان
١٣٩ ص
(٣٩)
ديگران چه مى گويند؟
١٤٠ ص
(٤٠)
فعلا چه كار كنيم؟
١٤٥ ص

فوايد دين در زندگانى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١١٠ - اسلام و عوامل تمدن

را به نحو خوبى مورد نظر و تحليل قرار داده لذا قهرى و طبيعى مى‌گردد كه اسلام طريق تمدن و حضارت و تعالى باشد.

شما اگر بخواهيد فلسفه را در لسان رهبران دينى خود جستجو كنيد رجوع به نهج البلاغه حضرت اميرالمؤمنين على (ع) نماييد و ببينيد كه درباره حقايق وجود واجب و ممكن چه قسم داد سخن داده و شايد همين نهج البلاغه على (ع) بود كه توجه دانشمندان اسلامى را به فلسفه جلب كرد به نحوى كه فلسفه در اسلام به حدى رشد كرد كه با فلسفه يونانى كمتر قابل قياس مى‌باشد. شما مى‌توانيد اين موضوع را به مراجعه به كتاب‌هاى فلسفى معلم اول فارابى و ابن‌سينا و صدرالمتألهين شيرازى به چشم سر مشاهده كنيد.

اگر از انصاف نگذريم حضرت على (ع) را مى‌توان سردار فلاسفه نام نهاد. و در ميان دانشمندان نبايد مقام فلسفى ملاصدراى شيرازى را كه مؤسس حكمت متعاليه و جامع بين حكمت اشراقيين و مشايين است و كمتر محققى چون او در شرق و غرب به چشم مى‌خورد، ناديده گرفت و بلكه مى‌توان او را خاتم الحكما و الفلاسفه دانست!

مقام اخلاق در اسلام معروف است و توصيه‌هاى اسلام در قرآن و سنت ممتاز است و گمان نمى‌كنم كه تفصيل اين موضوع غير از توضيح واضحات چيزى باشد.