عجايب و مطالب - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦٤ - ٥٠ هدف غايى آفرينش انسانها

مطلب ديگر اينكه پايان اديان آسمانى و نسخ آنها هرچندحق است، ولى چندان روشن نيست و در متن اديان زمان معين و علامات مشخصى براى پايان آن ذكر نشده است. لذا بين پيروان اديان منسوخه و اديان ناسخه هميشه نزاع و خونريزى و حداقل بدبينى وجود داشته و دارد.

سعدى در گلستان مى گويد:

موضوع اخير و سوم اينكه شريعت (حلال و حرام و مسايل فقهى و احكام فرعى) مشكلاتى دارد.

اولا همه احكام فرعى از طرف حضرت پيامبر (ص) و جانشينان او (عليه و عليهم السلام) بيان نشده است.[١] و هركس مى تواند اين موضوع را در كتب فقهى خصوصا در عروة الوثقى محشى به چشم خود ببيند كه چه مقدار مسايل زياد مورد اختلاف فتاوى فقهاء است و اين اختلافات ناشى از فقدان نص يا قواعد كلى كه مسلم باشد، است وگرنه كسى با وجود نص معتبر اختلاف پيدا نمى كند.

ثانيا اشتباه راويان اكثرا بيسواد و عادى در موقع تلقى يا القاى اقوال‌

[١] . معناى آيه مباركه« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ... ظاهرا مربوط به تعيين جانشين حضرت پيامبر( ص) است و ربطى به بيان احكام فرعى ندارد وگرنه مذاهب اربعه و فتاوى كثيره فقهاى شيعه مفهومى نداشت.