عجايب و مطالب - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٧ - ٤٤ خداشناسى در عمق فطرت آدمى

پرسيدم: منظور از فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها چيست؟ فرمود: منظور توحيد است.[١] ونيز در همان كتاب كافى از يكى ديگر از ياران امام صادق (ع) نقل شده: كه وقتى از امام، تفسير ايه را مطالبه كرد، امام فرمود:

هى الاسلام.[٢]

در حديث مشابهى از امام باقر (ع) مى خوانيم كه در پاسخ «زراره» يكى از ياران دانشمندش كه از تفسير آيه سوال كرده بود، فرمود: فطرهم على المعرفة به: «خداوند سرشت آنها را با معرفت و شناخت خود قرار داد»[٣]

حديث معروف‌

«كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون ابواه هما اللذان يهودانه و ينصرانه و يمجسان»

كه از پيامبر گرامى اسلام (ص) نقل شده نيز نشان مى دهد كه هر نوزادى بر فطرت اسلام و دين خالى از شرك متولد مى شود و رنگهايى همچون يهوديت و نصرانيت و مجوسيت انحرافى از طريق پدر و مادر (تربيت و محيط بد) به آنها القا مى شود.[٤]

٤٤. خداشناسى در عمق فطرت آدمى‌

از عارف خان سفير افغانى در مسكو نقل مى شود كه با دكتور جراحى رفاقت و رفت و آمد داشت. روزى به بيمارستان او مى رود پس از كمى معطلى دكتور اورا در اطاق عمليات خود مى پذيرد و به سفير مذكور

[١] . اصول كافى، ج ٢/ ١٠

[٢] . همان

[٣] . همان

[٤] . به جزء ٥ بحارالانوار مراجعه شود.