عجايب و مطالب - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٨ - ٢٣٠ حكمت حكم حجاب و دلايل لزوم آن

را حفظ كنند؛ اين براى آنان پاكيزه تر است؛ خداوند از آنچه انجام مى دهند آگاه است. و به زنان با ايمان بگو: چشم هاى خود را (ازنگاه هوس آلود) فروگيرند، و دامان خويش را حفظ كنند و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است آشكار ننمايند، و (اطراف) روسرى هاى خود را بر سينه خود افكنند (تاگردن و سينه با آن پوشانده شود)، و زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان، يا پدرانشان، يا پدرشوهرانشان، يا پسرانشان، يا پسران همسرانشان، يا برادرانشان، يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، يا زنان هم كيش شان، يا بردگانشان (كنيزانشان) يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند، يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند، و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانى شان دانسته شود. (وصداى خلخال كه برپادارند به گوش رسد) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مومنان، تا رستگار شويد. با مراجعه به كتب لغت و تفاسير و تواريخ و روايات، در مجموع استفاده مى شود كه «خمر» جمع «خمار» و به معناى مقنعه و روسرى بلندى است كه روى گردن و سينه ها را مى پوشاند.

«جلابيب» هم جمع «جلباب» به معناى ملحفه، چادر يا شنل بلندى است كه روى ساير لباس ها پوشيده مى شود و سراسر بدن را در بر ميگيرد. با توجه به اينكه ساير اعضاى بدن معمولا پوشيده است، با پوشاندن موى سر و گردن و بالاى سينه براساس مفاد آيات، تقريبا حد حجاب شرعى را قرآن به صراحت بيان كرده است. تفصيل مطالب و تحقيق در مفردات آيات و اقوال مفسران و فقها از موضوع بحث ما خارج است.