توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت
(١)
اهداء
٢ ص
(٢)
فهرست مطالب
٣ ص
(٣)
مقدمه
٥ ص
(٤)
مقصد اول توحيد وجودى
٧ ص
(٥)
دليل ديگر
٨ ص
(٦)
سوال مشهور و حل آن
٨ ص
(٧)
توضيح ديگر
٩ ص
(٨)
مقصد دوم توحيد ذاتى
١٠ ص
(٩)
دليل اول
١٠ ص
(١٠)
دليل دوم
١٠ ص
(١١)
دليل سوم
١٠ ص
(١٢)
مجسمه كيانند؟
١١ ص
(١٣)
مقصد سوم توحيد صفاتى
١٣ ص
(١٤)
مقصد چهارم توحيد ايجادى
١٦ ص
(١٥)
افعال اختيارى انسان
١٧ ص
(١٦)
امر بين امرين
٢٠ ص
(١٧)
نقل و تاكيد مقصد
٢٢ ص
(١٨)
دليل بر توحيد ايجادى
٢٣ ص
(١٩)
معناى اله
٢٣ ص
(٢٠)
استدلال متكليمن و فلاسفه بر توحيد ايجادى
٢٤ ص
(٢١)
صانع غير مستقل
٢٧ ص
(٢٢)
آيات قرآنى در موضوع خلقت و تصرف
٢٨ ص
(٢٣)
مقصد پنجم توحيد تدبيرى
٣٢ ص
(٢٤)
مقصد ششم توحيد در رازقيت
٣١ ص
(٢٥)
مقصد هفتم توحيد در عبادت
٣٦ ص
(٢٦)
مقصد هشتم نظرى بر وهابيت
٤٣ ص
(٢٧)
فصل اول پندار محمد بن عبد الوهاب در باره شرك
٤٤ ص
(٢٨)
جواب اجمالى
٤٨ ص
(٢٩)
بقاى روح پس از مرگ
٤٩ ص
(٣٠)
جواب تفصيلى
٥٢ ص
(٣١)
فصل دوم اقسام دعا و ندا
٥٦ ص
(٣٢)
فصل سوم زيارت اموات چگونه است
٦٠ ص
(٣٣)
فصل چهارم شفاعت خواستن
٦٦ ص
(٣٤)
فصل پنجم بناى قبور و نماز در نزديكى قبرها
٦٩ ص
(٣٥)
چند سؤال
٧١ ص
(٣٦)
فصل ششم استمداد از غير خداوند
٧٧ ص
(٣٧)
سيره و روش مسلمانان
٨٢ ص
(٣٨)
فصل هفتم نذورات و قرانى و تبرك
٨٣ ص
(٣٩)
تبرك
٨٤ ص
(٤٠)
هشدار خطرناك
٨٥ ص

توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت - ناشناخته - الصفحة ٦٣ - فصل سوم زيارت اموات چگونه است

من قبلا شما را از زيارت قبور نهى كرده بودم، محققا براى محمد (ص) اذن داده شد قبر مادرش را زيارت كند، به زيارت قبور برويد كه ياد آور آخرت است.[١]

١١- ما رواه الجماعة عن ابى هريرة: زَارَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه [و آله‌] وسلم- قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَبَكَى مَنْ حَوْلَهُ، فَقال رَسُولُ اللهِ- صلى الله عليه وسلم-: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا، فَأَذِنَ لِي، فَزُورُوا الْقُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ.[٢] (صحيح ابن ماجه، ج ١، ص ١١٤. صحيح مسلم، ج ١، ص ٦٥).

١٢- و عن عبد الله بن مليكه: روزى عايشه از قبرستان آمد به او گفتم اى ام المؤمنين از كجا آمده‌اى؟ گفت از قبر برادرم عبد الرحمن، به او گفتم آيا پيامبر از زيارت قبور نهى نفرموده بود؟ گفت بلى از زيارت قبور نهى كرده بود سپس به زيارت آن‌ها امر فرمود (به صحيح ابن ماجه، ج ١، ص ١١٤، مراجعه شود).

١٣- از ابى هريره اينكه پيامبر (ص) به قبرستان آمد پس گفت: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ.

قال رووا احمد و النسائى و مسلم و لاحمد من حديص عائشة مثله و زاد اللهمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تُضِلَّنَا[٣] بَعْدَهُمْ.

١٤- و از بريده روايت شده: رسول الله (ص) مردم را ياد مى‌داد وقتى كه به سوى قبرستان مى‌روند بگويند: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ .. نَسْألُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمِ الْعَافِيَةَ. قال: و رواه احمد و مسلم و ابن ماجه و المتقى.

و از طريق شيعه در حدود ٤٠ روايت در اين زمينه وارد شده است كه ما به چند روايت آن اكتفا مى‌كنيم:


[١] اين حديث چون در دو كتاب از صحاح سته صحيح است و بر همه اهل سنت( به شمول وهابى‌ها) حجت است و مع الوصف ترمذى مى گويد: حديث بريده صحيح و العمل على هذا عند اهل العمل، لا يرون بزيارة القبور بأسا، و هو قول ابن المبارك و الشافعى و احمد و اسحاق. نگارنده مى گويد اطلاق حديث شامل مردو زن هردو مى‌شود و ضمنا به مصادر زير نيز در اين مورد مراجه شود:

صحيح ابو داود باب زيارت القبور، ج ٢، ص ١٩٥. صحيح مسلم، باب زيارت القبور، ج ٤، ص ٧٣ و ج ٥ ص ٦٥.

[٢] اين روايات و امثال آنها از عبد السلام جد ابن تيميه د ركتاب" المنتقى من اخبار المصطفى" نقل شده است!!!. و البته بايد متوجه بود كه ما اين روايات را از منابع اولى آنها نقل نكرده‌ايم بلكه به نقل از كتب ديگر نقل كرده‌ايم.

[٣] و لا تفتنا.