تفسير سوره شمس
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
1 - و الشمس و ضحاها
٥ ص
(٣)
2 - و القمر إذا تلاها
١١ ص
(٤)
3 - و الليل إذا يغشاها و النهار إذا جلاها
١٥ ص
(٥)
4 - و السماء و ما بناها
١٦ ص
(٦)
آسمان(سماء) چيست؟
١٦ ص
(٧)
مطالب علمى درباره آسمانها
٢٢ ص
(٨)
كهكشان
٢٤ ص
(٩)
5 - و الأرض و ما طحاها
٢٦ ص
(١٠)
حكمت خداوند
٢٨ ص
(١١)
13 - دحو الارض
٣٠ ص
(١٢)
14 - الله الذى خلق سبع سموات و من الارض مثلهن،(طلاق 12)
٣١ ص
(١٣)
6 - و نفس و ما سواها
٣٢ ص
(١٤)
مقام اول در اين كه انسان مركب از بدن فيزيكى و روح مجرد است
٣٣ ص
(١٥)
مقام دوم در نفس ناطقه و روح مجرد آدمى
٣٦ ص
(١٦)
مقام سوم بدن مادى انسان
٤٧ ص
(١٧)
مطالبى درباره بدن انسان
٤٨ ص
(١٨)
حكايتى اندر باره قلب
٥٠ ص
(١٩)
عجايب قلب
٥١ ص
(٢٠)
7 - فألهمها فجورها و تقواها
٥٤ ص
(٢١)
توضيحى درباره الهام
٥٧ ص
(٢٢)
8 - قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها
٦٠ ص
(٢٣)
مصاديقى از مفلحين
٦٨ ص
(٢٤)
شواهد زنده بر صحت سوگندها
٦٩ ص
(٢٥)
9 - كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله و سقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها و لا يخاف عقباها
٧٩ ص
(٢٦)
رساله ضوابط تفسيرى
٨٥ ص
(٢٧)
ملحقات رساله ضوابط تفسيرى
١٠٤ ص
(٢٨)
1 - اشتباه حق به باطل
١٠٤ ص
(٢٩)
2 - عظمت قرآن در نظر ديگران
١٠٥ ص
(٣٠)
3 - تأثير قرآن بر انسانها(داستان مهيج)
١٠٩ ص
(٣١)
عجيبتر از همه
١١٣ ص
(٣٢)
4 - نقش قرآن در جهان
١١٤ ص

تفسير سوره شمس - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٥٧ - توضيحى درباره الهام

الهام و وحى دو مفهوم مختلف دينى است كه گاهى يكى به جاى ديگرى به كار گرفته شده‌اند. و هر كدام مصاديق مختلفى دارند كه تفصيل آن مناسب اين مقام نيست.

توضيحى درباره الهام:

گاهى تصور مى‌شود كه الهام به معناى ايجاد عوامل فجور و تقوى در سرشت بشر است كه با معناى فطرى بودن يكى مى‌شود. البته اين عوامل به نحو مقتضى، تقاضاى فجور و تقوى را دارد نه به نحو عليت تامه و ايجاب آن‌ها، تا جبر خلاف حس لازم آيد. گاهى ممكن است بگوييم مراد از الهام تعليمى است كه توسط كتب منزله و بيان رسولان خدا صورت گرفته است. ولى اين احتمال ضعيف است. بعيد نيست مراد از اين آيه و آيات نظاير آن‌ (وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ‌ ... إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً). هدايت عمومى و سارى آفريدگار باشد، هدايت تكوينى براى تكامل‌[١]، كه جز قاصران- اطفان و ديوانگان و امثال آنان- استثنايى ندارد.

آيا اين الهام در حق انسان همان عقل و احكام عقلى اوست؟ يا همان وجدان و قضاوت‌هاى آن؟ يا حسن و قبح عقلى (مستقلات عقليه) احتمال سوم بهتر به نظر مى‌رسد.


[١] . همانند: ربنا الذى أعطى كل شى‌ء خلقه ثم هدى. و مانند الذى قدر فهدى.