تسنيم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٨ - (١١) اجر نبوت
پروردگارش راهى را اختيار كند.
از اين آيه فهميده ميشود اجريكه آنحضرت خواسته براى آخرت مردم مفيد بوده و آن اجر راه بنده را بسوى حق هموار ميكند[١]
٤- سؤال نميكنم مزدى را از شما مگر محبت با نزديكان را.
يعنى محبت نزديكان اجر رسالت است و اين محبت بنفع شما و راهساز شما بسوى خداوند است.
اين نزديكان كيستند؟
دو احتمال بيشتر وجود ندارد يا نزديكان خود مردم است و يا نزديكان پيامبر اكرم (ص)
بر احتمال اولى اولا اين ايراد مىآيد كه ممكن است نزديكان آدمى كافر باشند كه محبت آنان حرام است.
و ثانيا آنچه كه در شريعت ثابت است حرمت قطع رحم و وجوب صله رحم است و ما محبت رحم بنحويكه راهى بسوى خداوند باشد ثابت نشده و نه كدام دانشمندى آنرا بيان داشته است.
ولى اين دو اشكال بر احتمال دومى نمىآيد زيرا مراد اهل بيت پيغمبر است و محبت آنان نجاتدهنده از عذاب الهى و موجب دخول بهشت و درجات عاليه است كه روايات زيادى بر آن دلالت دارد و صحيح است كه بگوئيم سبيل الى الله محبت اهل بيت پيغمبر است.
بلى بر اين احتمال اين سوال متوجه ميشود كه محبت اهل بيت بنفع آنحضرت نيز است ولى ممكن است بگوئيم محبت اهل بيت براى تكميل ايمان مردم مفيد است و همين علت مطالبه به عنوان اجر بود، و نفعيكه براى آنحضرت داشته نقشى در تشريع مذكور بهيچ صورت نداشته است و اللّه العالم.
[١] - بعيد نيست كه معنى آيه اين باشد كه اجر من پذيرفتن هدايت شما است و بعبارت ديگر نفى مطلق اجر به اين لسان