مناسك حج و عمره - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٣٥٣ - احكام نماز در مكه و مدينه

٣- اگر قصد اقامت مجدّد در مكّه را نداشته باشد و از عرفات قصد انشاى سفر كند و اقامت در مكّه به عنوان اقامت در يكى از منازل بين راه در سفر جديد باشد، در رفت و بازگشت و نيز در مقصد و مكّه نمازش شكسته است.

٤- در صورتى كه قصد بازگشت به مكّه را داشته باشد ولى اصلًا نسبت به اقامت مجدّد در مكّه و عدم اقامت بى‌توجّه و غافل باشد، بايد نماز را در عرفات و مشعر و منى‌ و رفت و آمد به اين مكانها و نيز در مكّه تمام بخواند.

مسأله ١٠٨٣) اگر كسى بدون توجّه به اين كه بايد پيش از آن كه ده روز در مكّه بماند، به عرفات و مشعر و منى‌ برود، قصد اقامت ده روز در مكّه بكند و يك نماز چهار ركعتى را تمام بخواند و بعد متوجّه شود، تا زمانى كه در مكّه است نمازش تمام است و از نظر تمام يا شكسته بودن نمازهاى چهار ركعتى در عرفات و منى‌ و مشعر و رفت و آمد به اين مكان‌ها و نيز بازگشت مجدّد به مكّه، حكم صورت قبل را دارد.

مسأله ١٠٨٤) مسافرى كه وارد مدينه منوّره شده و مى‌خواهد ده روز در مدينه بماند اگر از اوّل بداند كه براى مدّت كمى مثلًا يك يا دو ساعت براى زيارت اماكن مقدّس به اطراف مدينه تا جايى كه كمتر از مسافت شرعى (٥/ ٢٢ كيلومتر) است مى‌رود بايد نماز را تمام بخواند.