مناسك حج و عمره - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٢٧٢ - فصل سوم وقوف در مشعرالحرام

حجّ را به قصد مافى‌الذّمّه يعنى اعمّ از حجّ و عمره مفرده تمام كند و احتياطاً در سال بعد نيز حجّ بجا بياورد.

ششم- اگر كسى وقوف اضطرارى مشعر در شب و وقوف اضطرارى عرفات را انجام داده باشد چنانچه وقوف اختيارى مشعر را از روى عذر ترك كرده باشد و وقوف اختيارى عرفات را هم عمداً ترك نكرده باشد حجّش صحيح است، ولى كسى كه معذور نيست اگر وقوف اختيارى عرفات را عمداً انجام نداده باشد، بنابر اقوى حجّش باطل است و اگر وقوف اختيارى مشعر را عمداً ترك كرده است بنابر احتياط حجّش باطل است و اگر عمداً وقوف اختيارى عرفات ومشعر را ترك نكرده است، اگر به علّت جهل از روى تقصير باشد حكم عمد را دارد و اگر به علّت جهل از روى قصور باشد حجّش صحيح است ولى بايد يك گوسفند كفّاره بدهد.

هفتم- اگر كسى وقوف اضطرارى عرفات و وقوف اضطرارى مشعر در روز دهم را انجام داده باشد، در صورتى كه ترك يكى از دو وقوف اختيارى، از روى عمد باشد، حجّش باطل است، ولى اگر ترك يكى از اين دو وقوف از روى عمد نباشد بنابر اقوى حجّش صحيح است، هرچند در اين صورت احتياط مستحبّ آن است كه در سال بعد اگر شرايط وجوب حجّ را داشته باشد حجّ را اعاده كند.

هشتم- اگر كسى تنها وقوف اختيارى عرفات را انجام دهد، حتّى‌