التعليقة على الفوائد الرضوية
(١)
مقدمة التحقيق
٧ ص
(٢)
القاضي سعيد
١٠ ص
(٣)
رأي الإمام الخميني قدّس سرّه فيه
١٢ ص
(٤)
الخصائص الفكريّة للقاضي سعيد
١٣ ص
(٥)
مؤلّفاته
١٦ ص
(٦)
كتاب الفوائد الرضويّة
١٨ ص
(٧)
أبرز فقرات الكتاب
١٩ ص
(٨)
الإمام و الفوائد
٢٠ ص
(٩)
النسخ المعتمدة في التحقيق
٢١ ص
(١٠)
منهج التحقيق
٢٢ ص
(١١)
مقدمة المؤلف
٣٦ ص
(١٢)
ذكر الخبر و توضيح ألفاظه
٤٣ ص
(١٣)
بيان ما لعلّه يحتاج إلى البيان
٤٦ ص
(١٤)
الفائدة الاولى تفصيل القول في الجواب عن السؤال الأول
٧٧ ص
(١٥)
معنى الكفر و الإيمان و الجنّة و النيران و الشيطانين
٧٩ ص
(١٦)
الفائدة الثانية في تحقيق الجواب الثاني و كشف حقائقه على الوجه الشافي
٨٣ ص
(١٧)
المبحث الأول ما الواحد المتكثر
٨٥ ص
(١٨)
بيان
٩٣ ص
(١٩)
المبحث الثاني ما المتكثر المتوحّد
٩٧ ص
(٢٠)
إيماض
١٠٠ ص
(٢١)
إيقاظ
١٠١ ص
(٢٢)
تبيان
١٠٥ ص
(٢٣)
تبيين
١١١ ص
(٢٤)
تشييد
١٢٠ ص
(٢٥)
توضيح ما في ألفاظ هذا الخبر من الإبهام و الإشكال
١٢١ ص
(٢٦)
المبحث الثالث ما الموجَد الموجِد
١٢٧ ص
(٢٧)
المبحث الرابع ما الجاري المنجمد
١٣٥ ص
(٢٨)
المبحث الخامس ما الزائد الناقص
١٤٣ ص
(٢٩)
الفائدة الثالثة في تحقيق جواب الإمام عليه السلام عن هذه الأسئلة و انطباق الكلام على الحقائق المذكورة و تخريجها منه من دون تكلّف، و دلالته عليها من غير تعسّف
١٤٧ ص
(٣٠)
المطلب الأوّل معنى قوله عليه السلام بينا أنت أنت صرنا نحن نحن
١٤٩ ص
(٣١)
تذييل تدقيقي و تحقيق منطقي
١٥٠ ص
(٣٢)
المطلب الثاني في تطبيق الجواب على الأسئلة المذكورة و إخراج المقاصد منه بأوضح طريقة
١٥٣ ص
(٣٣)
فذلكة
١٥٥ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٦)
وصيّة
١٦١ ص
(٣٧)
الفهارس العامّة
١٦٣ ص
(٣٨)
1- فهرس الآيات
١٦٥ ص
(٣٩)
2- فهرس الأحاديث
١٧١ ص
(٤٠)
3- فهرس الأدعية و الزيارات
١٧٥ ص
(٤١)
4- فهرس الأنبياء و الأئمّة و الملائكة عليهم السلام
١٧٦ ص
(٤٢)
5- فهرس الأعلام
١٧٧ ص
(٤٣)
6- فهرس الأماكن و المدن
١٧٩ ص
(٤٤)
7- فهرس الجماعات و الطوائف
١٨٠ ص
(٤٥)
8- فهرس الأشعار
١٨١ ص
(٤٦)
9- فهرس الكتب الواردة في أصل الكتاب
١٨٢ ص
(٤٧)
10- فهرس مصادر التحقيق
١٨٣ ص
(٤٨)
11- فهرس الموضوعات
١٩١ ص
(٤٩)
إصدارات مؤسّسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني قدس سره فرع قم المقدَّسة
١٩٣ ص
(٥٠)
و سيصدر إن شاء اللَّه تعالى قريباً
١٩٤ ص
(٥١)
و هناك كتب اخرى قيد التحقيق
١٩٥ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص

التعليقة على الفوائد الرضوية - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٦٠ - خاتمة

..........


و الوصيّ كلُّ فاسق و جاهل، و تولّى الحكومة على الناس كلّ سافل و أراذل، مع هذه القواعد المجعولة و العقول الناقصة، و لقد ضاقت الأرض على أهل العلم و الدّيانة لا مفرّ لهم، و بهذه البلاد الّتي أشبه ببلاد الكفر لا مقرّ لهم، و لقد عدّ لباسهم لباس الشهرة و الذلّة، و لا يأتي على أحد فوق ذلك من المذلّة، فهذا الزمان هو الّذي أخبر أهل البيت بأنّه لا يبقى فيه من الإسلام إلّا اسمه، و لا من القرآن إلّا درسه‌ [١].

(اللهم عظُم البلاء، و بَرحَ الخفاء، و انقطع الرّجاء، و ضاقت الأرضُ و مُنعتِ السّماء، فإليك يا ربّ المشتكى، و عليك المعوّل في الشدّة و الرّخاء) [٢].

(اللهمّ بلّغ مولانا صاحب الزمان عن جميع المؤمنين و المؤمنات تحيةً و سلاماً و اجعله لنا ملاذاً و معاذاً، اللّهم اجعله الدّاعي إلى‌ كتابك و القائم بدينك، استخلفه في الأرض كما استخلفتَ الّذين من قبله، مكّن لهُ دينهُ الذي ارتضيتَهُ لَهُ، أبدِلهُ مِن بعد خوفه أمناً يعبُدكَ لا يُشرك بكَ شيئاً) [٣].

و لقد تركنا بلادنا و جعلنا ملاذنا و معاذنا عن هذه الشرور الّتي في هذه الأوان و المصائب الّتي في مثل الزمان إطاعة للأئمّة المعصومين صلوات اللَّه عليهم أجمعين حرم أهل البيت مدفن فاطمة المعصومة بنت الإمام موسى بن جعفر سلام اللَّه عليهم أجمعين بلدة قم صانها اللَّه عن هذه الشرور، و جعلها لنا و لكافّة أهل العلم و الإيمان دار الأمن و السرور، في الزمن الذي كانت الرئاسة العلميّة منتهية إلى الشيخ الجليل العالم العابد الزاهد الفقيه مولانا و الّذي عليه في العلوم النقليّة اعتمادنا الحاج الشيخ عبد الكريم اليزدي الحائري مدّ ظلّه العالي.

و قد وقع الفراغ عن تسويد هذه الأسطر في قصبة خُمَين، في الأيّام الّتي‌

______________________________

[١] انظر سفينة البحار ١: ٥٥٧.

[٢] بحار الأنوار ٥٣: ٢٧٥/ ٤٠.

[٣] مصباح المتهجد: ٥٢٣.