مسئلۀ حجاب ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣٦ - استیذان

محرمهاست و آن جای گردنبند به بالاتر و جای بازوبند به پایین و خلخال به پایین است. سوم زینتی است که اختصاص به شوهر دارد و آن تمام بدن زن است.

٣. عَنْ ابی بَصیرٍ عَنْ ابی عَبْدِاللَّهِ علیه السلام قالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: «وَلایبْدینَ زینَتَهُنَّ الّا ما ظَهَرَ مِنْها». قالَ: الْخاتَمُ وَالْمَسَکةُ وَ هِی الْقُلْبُ [١].

ابوبصیر میگوید از امام صادق علیه السلام تفسیر «الّا ما ظَهَرَ» را خواستم، فرمود عبارت است از انگشتر و دستبند.

٤. عَنْ بَعْضِ اصْحابِنا عَنْ ابی عَبْدِاللَّهِ علیه السلام قال: قُلْتُ لَهُ: ما یحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ انْ یری اذا لَمْ یکنْ مَحْرَماً؟ قالَ: الْوَجْهُ وَ الْکفّانِ وَ الْقَدَمانِ [٢].

راوی که یک شیعه است میگوید: از حضرت صادق علیه السلام پرسیدم که برای مرد نگاه کردن به چه قسمت از بدن زن جایز است درصورتی که محرم او نباشد؟ فرمود چهره و دو کف دست و دو قدم.

این روایت متضمّن حکم جواز نظر بر وجه و کفّین است نه حکم عدم وجوب

پوشیدن آنها، و اینها دو مسأله جداگانه میباشند ولی بعداً خواهیم گفت اشکال بیشتر در جواز نظر است نه در عدم وجوب پوشیدن. اگر نظر جایز باشد به طریق اولی پوشیدن واجب نیست. بعداً دراین باره بحث خواهیم کرد.

٥. «اسماء» دختر ابوبکر- که خواهر عایشه بود- به خانه پیغمبر اکرم آمد درحالی که جامههای نازک و بدن نما پوشیده بود. رسول اکرم روی خویش را از او