ولايت فقيه : رهبري در اسلام - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٧٧ - سهو النبى - صلى الله عليه و آله - و بطلان آن

به دليل عصمت , علم و عملشان مطابق با علم و عمل الهى باشد .

و بنابر آن دليل نقلى نيز , فرمان انبيا به نحو مطلق لازم الاتباع است , و حال آن كه اگر احتمال خطا و اشتباه در علم و عمل نبى برود , طبق آن اصل كلى كه( لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق ) [٣] اطاعت از او مقيد به مواردى مى شود كه فرمان او موافقت با ميزانى ديگر كه مقياس حق و باطل است داشته باشد , زيرا روايت( لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق ) كه فريقين آن را از رسول اكرم - صلى الله عليه و آله - نقل كرده اند , بر بسيارى از اطلاقات و عمومات حاكم است .

به مفاد همين اصل كلى است كه عليرغم دستور به اطاعت از والدين مانند آنچه كه در اين آيات كريمه آمده است :

﴿ ان اشكرلى و لوالديك ﴾ - لقمان]( ١٤ : , و يا

﴿ و صاحبهما فى الدنيا معروفا ﴾ - لقمان]( ١٥ :

از اطاعت آنها , آن گاه كه فرمان به معصيت مى دهند نهى شده است .

﴿ و ان جاهداك على ان تشكر بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما ﴾ - لقمان]( ١٥ :

با اثبات ضرورت عصمت انبيا بطلان اعتقاد به سهو النبى نيز