و از سركشى حسودان و از حركات جبارانه جباران محفوظ بدارد . خود خطاب نشان مى دهد كه امام و اين جمع در اين جهت شريكند يعنى همگى مورد خطر و در معرض تهديد از طرف دستگاه حاكمه اند . و پيداست كه اين مساله مربوط به عده خاصى است و آن عده عبارتند از : مؤمنين به اهل بيت و دوستان و نزديكان آنان . در اين نوع , خطاب با[ ( يا ايها المؤمنون ] ( شروع ميشود . اگر در آن خطاب قبلى[ ( ايها الناس] ( و در بعضى از موارد [ ( يا ابن آدم] ( بود , در اينجا[ ( ايها المؤمنون] ( است . يعنى امام ( ع ) اعتراف ميكند به ايمان كسانيكه اين خطاب به آنها صادر شده است . آن مؤمنان واقعى كه به اهل بيت و انديشه اهل بيت , ايمان داشتند .

در اينجا كه امام شروع بسخن گفتن مينمايد , سخن امام هم دليل بسيار روشنى است بر اينكه مخاطبان , مؤمنان , يعنى نزديكان به اهل بيت اند

لايفتنثكم الطواغيت و اتباعهم من اهل الرغبه فى الدنيا : المائلون اليها , المفتثون بها , المقبلون عليها

طاغوتها شما را فريب ندهند , و پيروان طاغوتها از دنيا پرستان و دنيا گرايان و دنيا فريفتگان و دنيا شتابندگان .

در اينجا آن نوا و آهنگ اصلى در خطاب باين مؤمنين , حفظ آنان و ساختن كادرهاى لازم براى آينده است , پيداست كه در جريان درگيرى شديدى كه در باطن , ميان طرفداران ائمه ( ص ) و طرفداران طواغيت وجود داشته طرفداران ائمه از محروميت هاى بسيارى رنج ميبردند . همانند دوران مبارزه خودمان : كسانيكه قبل از پيروزى انقلاب مبارزه ميكردند طبعا آسايشهاى كسانى را كه مبارزه نميكردند نداشتند , بلكه دائما در زندان , تبعيد , ترس , زير شكنجه و پا در فرار بودند . اگر كاسب بود برايش برگه مالياتى مى آوردند . بيشتر از آن مقدارى كه مى بايست بپردازد