اعضا وجوارحت , حق گوشت , حق چشمت , حق زبانت , حق دستت . اينها چه حقوقى بر تو دارند . سپس حق حاكم جامعه اسلامى بر تو , حق تو بر حاكم جامعه اسلامى , حق تو بر دوستانت , حق تو بر همسايگانت , حق تو بر خانواده ات . تمام اينگونه حقوقى كه تنظيم كننده مناسبات ميان افراد در نظام اسلامى است در اين رساله بيان شده است . اما , خيلى آرام و بدون اينكه نامى از حكومت و مبارزه و نظام آينده بياورد , در اين نامه مبانى مناسبات نظام آينده را ذكر كرده است كه اگر يك روزى نظام حكومت اسلامى در دوره خود امام سجاد كه البته احتمالش تقريبا منتفى بود يا در دوره هاى بعد پديد آمد , از پيش در ذهن مسلمانها مناسبات جارى بين مردم در آن نظام شكل گرفته و منظم شده باشد . يعنى مردم را با اسلامى كه حكومتش در آينده بوجود خواهد آمد , آشنا ميكند . اين هم يكنوع ديگر از بيانات امام سجاد ( ع ) است كه خيلى است .

يكنوع هم آن چيزى است كه شما در صحيفه سجاديه مى بينيد كه بحث از صحيفه سجاديه , بحث بسيار مشروح و مفصلى است و شايسته است كسانى روى كتاب شريف صحيفه سجاديه كار كنند . صحيفه سجاديه مجموعه ايست از دعا درباره همه موضوعاتى كه انسان در يك زندگى بيدار و هوشمندانه به آن موضوعات توجه دارد . بيشترين تكيه در اين دعاها به روابط قلبى و ارتباطات معنوى انسان است . مناجاتهاى گوناگون , دعاهاى گوناگون , خواسته هاى معنوى و تكامل زاى فراوان و بيشمار در اين كتاب هست و امام در ضمن اين دعاها و بزبان دعا انگيزه هاى يك زندگى اسلامى را در ذهن مردم بيدار و زنده ميكند .

يكى از نتايجى كه دعا ميتواند داشته باشد و بارها آنرا ما تكرار كرديم اين است كه انگيزه هاى سالم و صحيح را در دلها بيدار ميكند .