بنابراين يكى از اهداف وحركتهاى مهم ديگر امام سجاد اين است كه مى بايست مردم را نسبت به حقانيت اهل بيت و اينكه مقام ولايت و امامت و حكومت حق اينها است واينان خليفه واقعى پيامبر هستند , روشن سازند و مردم نيز مى بايست به اين مساله آشنا شوند . و اين مطلب ضمن اينكه جزء ايدئولوژى است و تفكر اسلامى است , در عين حال ماهيت سياسى دارد يعنى يك حركت سياسى است بر ضد دستگاه حاكم .

( ٣ ) امام سجاد ( ع ) بايد تشكيلاتى بوجود مى آورد كه آن تشكيلات بتواند محور اصلى حركتهاى سياسى آينده باشد . در جامعه اى كه مردم بر اثر اختناق و فقر و فشارهاى مالى و معنوى و هم نوعى , به تنهائى و جدائى و دورى و از هم گسستگى عادت كرده اند , حتى شيعه تحت آن چنان فشار و ارعابى قرار گرفته اند كه تشكيلاتشان متلاشى شده است , امام سجاد ( ع ) چگونه مى تواند دست تنها يا با يك عده افراد غير منظم و غير متشكل كار خود را آغاز كند ؟

بنابراين كار ديگر امام سجاد ( ع ) اين است كه تشكيلات شيعى را به راه بياندازد . اين چيزى كه از ديدگاه ما از دوران اميرالمؤمنين ( ع ) وجود داشته و سپس در ماجراى عاشورا و واقعه حره و واقعه مختار تقريبا زمينه هايش متلاشى شده , اين را نوسازى و بازسازى كند .

نتيجه اين كه امام سجاد ( ع ) سه كار اصلى دارد :

اول : تدوين انديشه اسلامى به صورت درست و طبق ما انزل الله پس از آن كه مدتها بر تحريف يا فراموشى اين انديشه گذشته است .

دوم : اثبات حقانيت اهل بيت و استحقاق آنها نسبت به خلافت و