يك نفر به نام[ ( معمر] ( مى گويد : ما خيال ميكرديم كه از زهرى حديث بسيارى نقل كرده ايم تا اينكه وليد [١] كشته شد . پس از كشته شدن وليد , دفترهاى زيادى را ديديم كه بر چهار پايان حمل و از خزائن وليد خارج ميشد , و مى گفتند كه : اينها دانش زهرى است [٢] يعنى زهرى آنقدر كتاب و دفتر براى وليد و به خواسته او از حديث پر كرده بود كه وقتى ميخواستند آنها را از خزائن وليد خارج كنند , ناچار بر چهار پايان حمل ميشد . اين دفاتر و كتابهائى كه به امر وليد پر از حديث شده و متعلق به او است , چگونه احاديثى خواهد بود ؟ بدون شك يك حديث هم در محكوميت وليد ندارد بلكه عبارت از احاديثى است كه بر اعمال وليد و امثال او صحه گذاشته شده است .

حديث ديگرى درباره زهرى هست كه بدون شك مربوط ميشود به دوران وابستگى زهرى به دستگاه خلافت : يعقوبى در تاريخش چنين مى گويد :

[ ( ان الزهرى نسب الى رسول الله ( ص ) انه قال : لا تشد الرجال الاالى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام و مسجد المدينه و المسجد الاقصى , و ان الصخره التى وضع رسول الله فدمه عليها تقوم مقام الكعبه ] ( . [٣]

يعنى زهرى به پيامبر خدا نسبت داده كه پيامبر فرموده است : با ايمان و قد است نبايد كوچ و عزيمت كرد مگر به سوى سه مسجد : مسجد

[١]وليد پسر بزرگ عبدالملك مروان است كه پس از او به خلافت رسيد .

[ ٢ ( فاذا الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه و يقال هذا من علم الزهرى ] ( . !

[٣]تاريخ يعقوبى ج ٢ ص ٨ به نقل از كتاب[ ( در اسارت من الصحيح و الكافى .