اعتبار زيارت عاشورا
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
سخنى پيرامون لعن
٨ ص
(٣)
الف) تفاوت ميان لعن و سبّ
١٣ ص
(٤)
ب) حكم فقهى لعن
١٧ ص
(٥)
معرفى كتاب
٢٨ ص
(٦)
گفتارگشايى
٣١ ص
(٧)
نكاتى پيرامون اعتبار زيارت عاشورا
٣١ ص
(٨)
گفتار نخست بررسى روشهاى اثبات اعتبار زيارت عاشورا
٣٧ ص
(٩)
(1) روش متأخرين
٣٧ ص
(١٠)
الف) بررسى سند زيارت در كتاب كامل الزيارات
٣٩ ص
(١١)
ب) بررسى سند زيارت در كتاب مصباح المتهجد
٤١ ص
(١٢)
(2) روش قدما
٤٤ ص
(١٣)
(3) اثبات اعتبار توسط اجماع قولى و علمى
٤٨ ص
(١٤)
بررسى سند زيارت عاشورا در مصباح الزائر
٥١ ص
(١٥)
(4) اثبات اعتبار از راه قاعده تسامح در ادله سنن
٥٥ ص
(١٦)
(5) اثبات اعتبار از راه بركات و ثمرات خواندن اين زيارت
٥٦ ص
(١٧)
الف) ثمرات برزخى خواندن زيارت عاشورا
٥٦ ص
(١٨)
ب) رفع خطر ابتلاى شيعيان سامرا به وبا در اثر خواندن زيارت عاشورا
٥٩ ص
(١٩)
ج) خواندن زيارت عاشورا براى پيدا شدن قالىهاى مسروقه
٦١ ص
(٢٠)
د) دستور العمل مرحوم شاه آبادى
٦٢ ص
(٢١)
خاتمه
٦٢ ص
(٢٢)
الف) تأملى ديگر بر سند زيارت عاشورا
٦٢ ص
(٢٣)
ب) پرسشهاى ديگر در مورد زيارت عاشورا
٦٦ ص
(٢٤)
گفتار دوم يادآورى برخى نكات مهم
٦٨ ص
(٢٥)
(1) اجازه روايى براى بررسى سند
٦٩ ص
(٢٦)
(2) بخشى پيرامون بنى اميه و لعن آنان
٧١ ص
(٢٧)
(3) تجديد خاطرة عاشورا و آثار آنان
٧٥ ص
(٢٨)
(4) حكم غسل براى انجام زيارت عاشورا
٨٣ ص
(٢٩)
(5) آمار شهدا در واقعه كربلا
٨٦ ص
(٣٠)
آمار شهداى بنى هاشم از كتاب اعيان الشيعه
٨٨ ص
(٣١)
آمار شهداء بنى هاشم در كتاب ارشاد
٩٠ ص
(٣٢)
(6) اسباب و اهداف نهضت عاشورا
٩٠ ص
(٣٣)
(7) مشروعيت زيارت اهل قبور
٩٤ ص
(٣٤)
(8) لزوم مأثور بودن زيارت عاشورا
٩٤ ص
(٣٥)
زيارت عاشوراى معروف
٩٩ ص
(٣٦)
ترجمه زيارت عاشورا
١٠٤ ص
(٣٧)
زيارت دوم عاشورا
١٠٩ ص
(٣٨)
زيارت سوم عاشورا
١٢١ ص
(٣٩)
فهرست منابع
١٢٧ ص

اعتبار زيارت عاشورا - كريمى، حسين - الصفحة ٧٠ - (١) اجازه روايى براى بررسى سند

با توجه به آن‌چه ذكر شد اين‌جانب از برخى بزرگان اجازه روايى كتبى دريافت نموده‌ام‌ [١] بعضى از اين اجازات به يك واسطه به مرحوم محدث قمى‌

منتهى مى‌شود. [٢] اين اجازه بر اساس سندى است كه در اول كتاب نفس المهموم ذكر شده و نيز از مرحوم آيت الله مرعشى در يك سند كتبى كه براى مرحوم والدم نوشته‌اند به اسناد عديده‌اى كه داشته‌اند به اينجانب هم اجازه داده‌اند.

استاد بزرگوار و مرجع عالى قدر مرحوم آيت الله العظمى آقاى فاضل لنكرانى (قدس سره) نيز علاوه بر اجازه اجتهاد، با اجازه روايى كه از صاحب الذريعه مرحوم علامه آقا بزرگ تهرانى دارند به اين‌جانب اجازه داده‌اند.


[١]- براى اولين بار از مرحوم آيت الله حاج ميرزا ابوالفضل زاهدى قمى كه امام جماعت مسجد امام حسن عسگرى (ع) در قم بودند و در استنباط احكام و تفسير قرآن و احاطه به احاديث و تاريخ بهره وافر داشتند و داراى منبرى جامع الاطراف بودند طبق آن چه در اول كتاب نفس المهموم آمده موفق به دريافت اجازه كتبى شدم.

[٢]- لازم به ذكر است كه سند محدث قمى در كتاب نفس المهموم در سال ١٣٨٠ ق صادر شده و با ٢٥ واسطه به على بن بابويه قمى منتهى مى‌شود.

شرح اين سند با حذف القاب بدين قرار است: حاجى ميرزا حسين نورى از شيخ مرتضى انصارى از ملا احمد نراقى از سيد مهدى بحر العلوم از آقا باقر بهبهانى از پدرش ملا اكمل از علامه محمد باقر مجلسى از ملا محمد تقى مجلسى از شيخ بهاء الدين محمد عاملى از پدرش حسين بن عبد الصمد عاملى از زين الدين شهيد ثانى از نور الدين على بن عبد العالى ميسى از محمد بن داوود جزينى از ضياء الدين على از پدرش محمد بن مكى ملقب به شهيد اول از فخر الدين محمد از پدرش علامه حلى (حسن بن يوسف بن مطهر) از نجم الدين شاذان بن جبرئيل از عماد الدين محمد طبرى صاحب كتاب بشارة المصطفى از على بن محمد بن حسن طوسى ملقب به مفيد ثانى از پدرش محمد بن الحسن طوسى از شيخ مفيد محمد بن محمد بن النعمان از ابو جعفر محمد بن على ملقب به شيخ صدوق.