تلقيح مصنوعى - فاضل لنكرانى، محمدجواد - الصفحة ٣٠ - اشكال دليل اول

بقي الكلام في وجه جعل الإمام عليه السلام الاحتياط في النكاح هو إبقاؤه دون إبطاله، مستدلّاً بأنّه يكون منه الولد، مع أنّ الأمر في الفروج- كالأموال- دائر بين المحذورين، و لا احتياط في البين‌ [١].

بحر العلوم در بلغة الفقيه:

... مع ما دلّ على تأكّد الاحتياط في الفروج‌ [٢].

... مع أولويّة الفروج بالاحتياط من غيرها [٣].

محقّق داماد در كتاب الصلاة:

فعليه لا بدّ من الرجوع إلى الأدلّة العامّة الدالّة على حليّة كلّ شي‌ء عند عدم تماميّة ما يستدلّ به للزوم الاحتياط في الفروج والأموال ونحوها [٤].

از كلمات والد محقّق قدس سره در الاجتهاد و التقليد، ص ٢٠٠، الطلاق والمواريث، ص ١٩٠، و النكاح، ص ٦١- از مجموعه تفصيل الشريعة، شرح تحرير الوسيله حضرت امام خمينى قدس سره- و القواعد الفقهية ص ٤٨١، استفاده مى‌شود كه احتياط در باب فروج شدّت حسن را دارد. برخى از كلمات ايشان به شرح زير است.

و من المحتمل أن يكون الوجه في اعتباره فيه هي شدّة حسن الاحتياط في الفروج.

فالوجه فيه أنّ الفروج يكون المطلوب فيها شدّة الاحتياط.

[١]. كتاب المكاسب‌ ٣: ٣٥٧.

[٢]. بلغة الفقيه‌ ٢: ٢٠٩.

[٣]. همان‌ ٣: ٢٧١.

[٤]. كتاب الصلاة ٢: ٦١.