تلقيح مصنوعى - فاضل لنكرانى، محمدجواد - الصفحة ١٠٤ - چند نكته درباره اين روايت

زمان ما مطرح است، و زن رحم خود را در اختيار قرار مى‌دهد تا جنين ديگرى را در آن قرار دهند، از مصاديق اين آيه شريفه خواهد بود و حرام مى‌باشد [١].

٣. مقصود از ماوراء ذلك تمتّع طرفينى است يا خير؟

ممكن است گفته شود: با توجه به صدر آيه، مى‌فهميم كه مراد از «ماوراء ذلك» آنجاست كه تمتّعِ از فرج طرفينى باشد و آيه، جايى را كه زن يا مرد خودش با خودش كارى انجام دهد، شامل نمى‌شود.

در جواب مى‌گوييم: اين استفاده درست است، امّا ملاحظه بفرماييد كه در لعب به فرج نيز مرد يا زن با خود به گونه‌اى رفتار مى‌كند كه براى خود به طور مجازى طرف مقابلى را ترسيم كند. زنى كه با آلتى مصنوعى با فرج خود ملاعبه كند، در واقع مقاربت طرفينى صورت داده، امّا به طور مجازى. شاهد اين مطلب نيز فرمايش امام عليه السلام در روايت مزبور و غير آن است كه استمناء كننده را بسان كسى معرفى مى‌كند كه با خودش نكاح كرده است.

در همين زمينه در روايتى از كتاب شريف كافى آمده است:

سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّلْكِ، قَالَ: نَاكِحُ نَفْسِهِ، لَاشَيْ‌ءَ عَلَيْهِ‌ [٢].

از حضرت درباره دلك- يا استمناء- سؤال كردم، فرمودند:

كسى است كه با خودش نكاح كرده است و چيزى بر او نيست.

[١]. ر. ك: ص ١٣٧.

[٢]. الكافي ٥: ٥٤٠، باب الخضخضة، حديث ٢.