إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ٩٤ - إعمال اسم الفاعل

وصاحبها واحد والابتداء ضعيف لا يعمل في شيئين من جهة واحدة فكيف من جهتين مخلفتين وأيضا لا يعمل في الحال إلا الفعل أو شبهه أو معناه ونقل عن سيبويه جواز اختلاف عاملي الحال وصاحبها و (كغدا) بالغين المعجمة والدال المهملة بمعنى راح خبر لمبتدأ محذوف. و (ما) ظرفية مصدرية و (لم) حرف نفي وجزم و (يكن) مجزوم بلم واسمها مستتر فيها يعود إلى فعل اللازم و (مستوجبا) خبر يكن وفاعله مستتر فيه و (فعالا) بكسر الفاء مفعوله (أو فعلانا) بفتح الفاء والعين و (فادر) فعل أمر وفاعله جملة معترضة بين المتعاطفين وقال الشاطبي توكيد لمعنى الكلام و (أو فعالا) بضم الفاء معطوفان على فعالا (فأول) مبتدأ وسوغ الابتداء به كونه نعتا لمحذوف وتقديره ففعال أول و (لذي) بكسر اللام جار ومجرور خبر المبتدأ وذي بمعنى صاحب و (امتناع) مضاف إليه و (كأبي) خبر لمبتدأ محذوف (والثان للذي) مبتدأ وخبر وحذف الياء من الثان اكتفاء بالكسرة و (اقتضى) فعل وفاعل و (تقلبا) مفعول اقتضى والجملة صلة الذي (للدا) بالقصر للضرورة خبر مقدم و (فعال) بضم الفاء مبتدأ مؤخر و (أو لصوت) معطوف على للدا (وشمل) بفتح الميم لغة والأفصح كسرها فعل ماض و (سيرا) مفعول شمل مقدم على فاعله (وصوتا) معطوف على سيرا و (الفعيل) بفتح الفاء وكسر العين فاعل شمل و (كصهل) بفتح الهاء خبر لمبتدأ محذوف. (فعولة) بضم الفاء والعين مبتدأ و (فعالة) بفتحها معطوف على فعولة بإسقاط العاطف و (لفعلا) بفتح الفاء وضم العين خبر فعولة وما عطف عليه و (كسهل) بضم الهاء فعل ماض و (الأمر) فاعل والجملة مقولة لمحذوف مجرور بالكاف في موضع رفع خبر لمبتدأ محذوف كما مر والتقدير وذلك كقولك سهل الأمر (وزيد) مبتدأ و (جزلا) بفتح الجيم وضم الزاي خبر المبتدأ وجملة المبتدأ والخبر معطوفة على سهل الأمر. (وما) اسم شرط في موضع رفع على الابتداء و (أتى) فعل الشرط في محل جزم وهو فاعله في موضع رفع خبر عن ما و (مخالفا) حال من فاعل أتى و (لما) متعلق بمخالفا وما موصول اسمي وجملة (مضى) صلة ما وجملة (فبابه النقل) من المبتدأ والخبر في محل جزم على أنها جواب الشرط ويحتمل أن تكون ما موصولا اسميا في موضع رفع على الابتداء وجملة أتى مخالفا لما مضى صلتها وجملة فبابه النقل خبر عنها وإنما دخلت الفاء في الخبر لأن ما الموصولة تشبه ما الشرطية في عمومها وإبهامها فلذلك دخلت الفاء في الخبر كما تدخل في الجواب و (كسخط) بضم السين وسكون الخاء المعجمة خبر لمبتدأ محذوف (ورضا) بكسر الراء معطوف على كسخط. (وغير) مبتدأ و (ذي) مضاف إليه و (ثلاثة) مجرور بإضافة ذي إليه و (مقيس) اسم مفعول خبر المبتدأ و (مصدره) مرفوع بالنيابة عن الفاعل بمقيس لا فاعل خلافا لمن وهم في ذلك ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا ومقيس خبرا مقدما والجملة خبر غير والرابط بينهما الضمير في مصدره والتقدير وغير ذي ثلاثة مصدر ومقيس و (كقدس) الكاف جارة لقول محذوف وقدس فعل ماض مبني للمفعول و (التقديس) نائب الفاعل وصح إقامة المصدر مقام الفاعل لاقترانه بأل الدالة على العهد والتقديس التطهير. (وزكه) بكسر الكاف أمر من زكى وفاعله مستتر فيه والهاء مفعوله و (تزكية) مفعول مطلق والتزكية إخراج زكاة المال والمدحة والتطهير (وأجملا) فعل أمر من أجمل والألف فيه بدل من نون التوكيد الخفيف و (إجمال) مفعول مطلق مبين للنوع و (من) بفتح الميم اسم موصول مضاف إليه و (تجملا) بضم الميم والتنوين مصدر مقدم على عامله و (تجملا) بفتح الميم فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه يعود إلى من الموصولة والألف فيه للإطلاق وجملة تجملا وفاعله صلة من والتقدير

______________________________________________________

إذا كانت مصحوبة بقد نحو خرجت فإذا قد قام زيد حكاه الأخفش عن العرب واختلف في الفاء الداخلة عليها فقال المازني زائدة وقال الزجاج دخلت للربط كما في جواب الشرط (و) اختلف في حقيقة إذا الفجائية (وهل هي حرف أو اسم و) على الاسمية (هل هي ظرف مكان أو ظرف زمان أقوال) ثلاثة ذهب إلى الأول الأخفش والكوفيون واختاره ابن مالك وإلى الثاني ذهب المبرد والفارسي وأبو الفتح ابن جني وعزى إلى سيبويه واختاره ابن عصفور وإلى الثالث الزجاج والرياشي واختاره الزمخشري والصحيح الأول يشهد له قولهم خرجت فإذا إن زيدا بالباب بكسر إن فلو كانت إذا ظرف مكان أو زمان لاحتاجت