إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٧٢ - التصريف

التصريف

(حرف) مبتدأ وسوغ ذلك عطف (وشبهه) عليه و (من الصرف) متعلق ببري و (بري) خبر المبتدأ وما عطف عليه وصح ذلك لأنه على وزن فعيل وأصله برئ بالهمز فخففه وفعيل يجوز الإخبار به عن أكثر من واحد قال الله تعالى : (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) [التحريم : ٤] وقول المكودي ويجوز أن يكون فعلا ماضيا ليس بجيد لعدم مطابقة الخبر الفعلي للمبتدأ وما عطف عليه (وما) موصول اسمي مبتدأ و (سواهما) في موضع صلة ما و (بتصريف) متعلق بحري و (حري) بمعنى حقيق خبر المبتدأ وأصله حري بتشديد الياء فخفف بحذف إحدى الياءين للضرورة. (وليس) فعل ماض و (أدنى) قال المكودي اسم ليس و (من ثلاثي) متعلق بأدنى و (يرى) بالبناء للمفعول في موضع خبر ليس و (قابل تصريف) مفعول ثان بيرى ومفعوله الأول ضمير مستتر فيه عائد على أدنى ويجوز أن يكون قابل مرفوعا على أنه اسم ليس وأدنى منصوبا على أن يكون مفعولا ثانيا ليرى والتقدير ليس قابل تصريف يرى أدنى من ثلاثي و (سوى) استثناء و (ما) موصولة و (غيرا) صلتها اه وقال الشاطبي في هذا الاستثناء نظر وهو أن ما صيغة من صيغ العموم فيكون التقدير إلا كل المتغيرات فإنها توجد أدنى من ثلاثي وهذا التعميم غير صحيح فإنه ليس كل متغير يكون أدنى من ثلاثة أحرف بل المتغير يكون رباعيا وغيره ثم قال والجواب أن ما بمعنى شيء نكرة موصوفة لا موصولة والنكرة في سياق الإثبات لا تفيد العموم وإذا لم تفد فيصدق على كل متغير ما يرى أدنى من ثلاثي وهو صحيح اه. (ومنتهى) مبتدأ و (اسم) مضاف إليه على تقدير مضاف و (خمس) خبر المبتدأ و (إن) حرف شرط و (تجردا) فعل الشرط وجوابه محذوف لدلالة ما تقدم عليه (وإن) حرف شرط و (يزد) بالبناء للمفعول فعل الشرط و (فيه) متعلق بيزد و (فما) الفاء رابطة وما نافية و (سبعا) مفعول مقدم بعدا و (عدا) فعل ماض بمعنى جاوز وجملة فما سبعا عدا جواب الشرط والتقدير وإن يزد فما جاوز سبعا. (وغير) مفعول مقدم بافتح و (آخر) مضاف إليه و (الثلاثي) مضاف إليه أيضا و (افتح) فعل أمر (وضم واكسر) فعلا أمر معطوفان على افتح ومفعولهما محذوف مماثل لمفعول افتح وليس من التنازع في المتقدم على الأصح (وزد) فعل أمر معطوف على ما قبله و (تسكين) مفعول زد و (ثانيه) مضاف إليه و (تعمم) فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر (وفعل) بكسر الفاء وضم العين مبتدأ وجملة (أهمل) بالبناء للمفعول خبره (والعكس) مبتدأ وجملة (يقل) بفتح المثناة تحت خبره و (لقصدهم) متعلق بيقل والضمير المضاف إليه فاعل بقصد و (تخصيص) مفعول قصد و (فعل) بكسر الفاء وسكون العين مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله بعد حذف فاعله و (بفعل) بضم الفاء وكسر العين متعلق بتخصيص. (وافتح) فعل أمر (وضم واكسر) فعلا أمر معطوفان على افتح و (الثاني) مفعول باكسر وهو مطلوب من جهة المعنى لافتح وضم على سبيل التنازع و (من فعل) حال من الثلاثي و (ثلاثي) نعت لفعل (وزد) بكسر الزاي أمر من زاد و (نحو) مفعول زاد و (ضمن) بالبناء للمفعول مضاف إليه. (ومنتهاه) مبتدأ والضمير المضاف إليه يعود إلى الفعل و (أربع) خبر المبتدأ و (إن) حرف شرط و (جردا) بالبناء للمفعول فعل الشرط وجوابه محذوف (وإن) حرف شرط و (يزد) بالبناء للمفعول فعل الشرط و (فيه) متعلق بيزد و (فما) الفاء رابطة وما نافية و (ستا) مفعول مقدم بعدا و (عدا) بمعنى جاوز فعل ماض وجملة فما ستا عدا

______________________________________________________

بفتح العين المهملة علاقة الحب والوليد تصغير الولد وهو الصبي والأفنان جمع فنن وهو الغصن مبتدأ وكالثغام بفتح المثلثة وبالغين المعجمة جمع ثغامة خبره وهو نبت في الجبل يبيض إذا يبس شبه به الشيب والمخلس بالخاء المعجمة والسين المهملة اسم فاعل من أخلس النبات إذا اختلط رطبه ويابسه واختلس رأسه إذا خالط سواده البياض (و) الوجه (الخامس زائدة وتسمى هي وغيرها من الحروف الزوائد صلة وتأكيدا) في اصطلاح المعربين فرارا من أن يتبادر إلى الذهن أن الزائد لا معنى له والحامل على هذه التسمية خصوص المقام القرآني والتعميم لطرد الباب وقطع المادة (نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ) [آل عمران : ١٥٩]) (عما قليل) ليصبحن نادمين (أي فبرحمة وعن قليل) وما صلة مؤكدة.