إعراب الألفيّة
(١)
الكلام وما يتألف منه
١١ ص
(٢)
المعرب والمبني
١٤ ص
(٣)
النكرة والمعرفة
٢٢ ص
(٤)
العلم
٢٥ ص
(٥)
اسم الإشارة
٢٧ ص
(٦)
الموصول
٢٨ ص
(٧)
المعرف بأداة التعريف
٣٢ ص
(٨)
الابتداء
٣٤ ص
(٩)
كان وأخواتها
٤٠ ص
(١٠)
فصل في ما ولا ولات وإن المشبهات بليس
٤٣ ص
(١١)
أفعال المقاربة
٤٤ ص
(١٢)
إن وأخواتها
٤٦ ص
(١٣)
لا التي لنفي الجنس
٥٠ ص
(١٤)
ظن وأخواتها
٥٢ ص
(١٥)
أعلم وأرى
٥٥ ص
(١٦)
الفاعل
٥٦ ص
(١٧)
النائب عن الفاعل
٥٨ ص
(١٨)
اشتغال العامل عن المعمول
٦١ ص
(١٩)
تعدى الفعل ولزومه
٦٣ ص
(٢٠)
التنازع في العمل
٦٥ ص
(٢١)
المفعول المطلق
٦٦ ص
(٢٢)
المفعول له
٦٩ ص
(٢٣)
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
٧٠ ص
(٢٤)
المفعول معه
٧٢ ص
(٢٥)
الاستثناء
٧٣ ص
(٢٦)
الحال
٧٥ ص
(٢٧)
التمييز
٧٩ ص
(٢٨)
حروف الجر
٨١ ص
(٢٩)
الإضافة
٨٣ ص
(٣٠)
المضاف إلى ياء المتكلم
٩٠ ص
(٣١)
إعمال المصدر
٩١ ص
(٣٢)
إعمال اسم الفاعل
٩١ ص
(٣٣)
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها
٩٦ ص
(٣٤)
الصفة المشبهة باسم الفاعل
٩٧ ص
(٣٥)
التعجب
٩٩ ص
(٣٦)
نعم وبئس وما جرى مجراهما
١٠١ ص
(٣٧)
أفعل التفضيل
١٠٣ ص
(٣٨)
النعت
١٠٥ ص
(٣٩)
التوكيد
١٠٨ ص
(٤٠)
عطف البيان
١١٠ ص
(٤١)
عطف النسق
١١١ ص
(٤٢)
البدل
١١٥ ص
(٤٣)
النداء
١١٧ ص
(٤٤)
المنادى المضاف بالرفع إلى ياء المتكلم
١٢١ ص
(٤٥)
أسماء لازمت النداء
١٢٢ ص
(٤٦)
الاستغاثة
١٢٢ ص
(٤٧)
الندبة
١٢٣ ص
(٤٨)
الترخيم
١٢٤ ص
(٤٩)
الاختصاص
١٢٧ ص
(٥٠)
التحذير والإغراء
١٢٧ ص
(٥١)
النوع الخامس
١٢٨ ص
(٥٢)
أسماء الأفعال والأصوات
١٢٨ ص
(٥٣)
نونا التوكيد
١٢٩ ص
(٥٤)
ما لا ينصرف ما اسم موصول ولا نافية وينصرف صلة ما
١٣١ ص
(٥٥)
إعراب الفعل
١٣٥ ص
(٥٦)
عوامل الجزم
١٣٩ ص
(٥٧)
أما ولو لا ولوما
١٤٢ ص
(٥٨)
الأخبار بالذي والألف واللام
١٤٣ ص
(٥٩)
العدد
١٤٤ ص
(٦٠)
كم وكأين وكذا
١٤٧ ص
(٦١)
الحكاية
١٤٨ ص
(٦٢)
التأنيث
١٤٩ ص
(٦٣)
المقصور والممدود
١٥٠ ص
(٦٤)
كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما
١٥١ ص
(٦٥)
جمع التكسير
١٥٣ ص
(٦٦)
التصغير
١٥٩ ص
(٦٧)
النسب
١٦٢ ص
(٦٨)
الوقف
١٦٦ ص
(٦٩)
الإمالة
١٦٩ ص
(٧٠)
التصريف
١٧٢ ص
(٧١)
في الإشارات إلى عبارات محررة
١٧٣ ص
(٧٢)
الإبدال
١٧٦ ص
(٧٣)
الإدغام
١٨٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

إعراب الألفيّة - الأزهري، الشيخ خالد - الصفحة ١٦٥ - النسب

على الفتح والنيل الإصابة يقال نال فلان خيرا يناله إذا أصابه وتقدير البيت وهمز اسم ذي مد ينال في النسب ما كان انتسب له في تثنيته (وانسب) بضم السين فعل أمر و (لصدر) متعلق بانسب و (جملة) مضاف إليه (وصدر) معطوف على صدر الأول و (ما) اسم موصول مضاف إليه وقال المكودي ما مصدرية و (ركب) بالبناء للمفعول صلتها و (مزج) مصدر منصوب على حذف مضاف والتقدير ركب تركيب مزح اه وقال الشاطبي مزجا منصوب على المصدر بفعل مضمر على حد قولهم تبسمت وميض البرق على تقدير مزج مزجا اه ويحتمل أن يكون في موضع الحال من مرفوع ركب والتقدير وصدر الذي ركب ممزوجا على حد قولهم قتلته صبرا أي مصبورا والمزج الخلط (ولثان) معطوف على لصدر و (تمما) بفتح التاء بمعنى كمل بالتشديد في موضع النعت لثان وألفه للإطلاق (إضافة) مفعول بتمم و (مبدوءة) نعت إضافة و (بابن) متعلق بمبدوءة و (أواب) معطوف على ابن و (أو) حرف عطف و (ما) اسم موصول قال المكودي معطوف على ثان و (له) متعلق بوجب و (التعريف) مبتدأ و (بالثاني) متعلق بالتعريف و (وجب) خبر المبتدأ والجملة صلة ما اه وقال الشاطبي ما معطوفة على ابن في قوله ابن أو أب والضمير في له عائد على ما وصلتها الفعل الذي هو وجب إن جعلتها موصولة وإن جعلتها نكرة فصفتها وجب وله متعلق به وبالثاني متعلق بالتعريف والتقدير ولثان تمم إضافة مبدوأة بما وجب له من التعريف بالثاني والأول أولى (فيما) متعلق بانسبن وما موصول اسمي و (سوى) صلتها و (هذا) مضاف إليه و (انسبن) فعل أمر مؤكد بالنون الخفيفة و (للأول) متعلق بانسبن و (ما) ظرفية مصدرية و (لم) حرف نفي وجزم و (يخف) فعل مضارع مبني للمفعول و (لبس) مرفوع بالنيابة عن الفاعل بيخف و (كعبد) خبر مبتدأ محذوف و (الأشهل) مضاف إليه (واجبر) بضم الباء الموحدة فعل أمر و (برد) متعلق باجبر و (اللام) مضاف إليه من إضافة المصدر إلى مفعوله و (ما) موصول اسمي منصوب المحل على المفعولية باجبر لا مفعول برد خلافا للمكودي و (منه) متعلق بحذف وجملة (حذف) بالبناء للمفعول صلة ما والعائد إليها الضمير المجرور بمن والضمير المستتر في حذف المرفوع على النيابة عن الفاعل يعود إلى اللام و (جوازا) قال المكودي مصدر والظاهر أنه نعت لمصدر محذوف على حذف مضاف والتقدير واجبر جبرا ذا جواز اه وجزم به الشاطبي فقال جوازا مصدر على حذف المضاف أي ذا جواز اه ويحتمل أن يكون في موضع الحال من المصدر المفهوم من الفعل والتقدير واجبر حال كون الجبر جائزا أو نعتا لمصدر محذوف لا على تقدير مضاف بل على سبيل المبالغة أو على التأويل بالمشتق و (إن) حرف شرط و (لم) حرف نفي وجزم و (يك) فعل الشرط مجزوم بلم وجواب الشرط محذوف للضرورة لكون الشرط مضارعا و (رده) اسم يك وجملة (ألف) بالبناء للمفعول في موضع نصب خبر يك (في جمعي) بالتثنية متعلق بألف و (التصحيح) مضاف إليه و (أو في التثنية) معطوف على جمعي التصحيح (وحق) بفتح الحاء المهملة مبتدأ و (مجبور) مضاف إليه و (بهذي) متعلق بتوفيه و (توفيه) خبر المبتدأ وأصل الجبر الإصلاح والإزالة يقال جبرت العظم أجبره إذا أصلحته وأزلت كسره (وبأخ) متعلق بالحق و (أختا) مفعول ألحق (وبابن) معطوف على بأخ و (بنتا) معطوف على أختا من العطف على معمولين لعامل واحد وذلك جائز إتفاقا وقال المكودي وبنتا معطوف على أختا وفصل بين حرف العطف والمعطوف بالمجرور وهو بابن وهو جائز خلافا للفارسي انتهى و (ألحق) بقطع الهمزة وكسر الحاء فعل أمر والتقدير وألحق أختا بأخ وبنتا بابن (ويونس) بالتنوين للضرورة مبتدأ

______________________________________________________

أي شيء حسن زيدا وهذا القول هو قول سيبويه وجوز الأخفش أن تكون موصولة وأن تكون نكرة ناقصة وما بعدها صلة أو صفة والخبر محذوف وجوبا مقدر بعظيم ونحوه وذهب الفراء وابن درستويه إلى أنها استفهامية وما بعدها خبرها (و) السادس (نكرة موصوفة) بصفة (كقولهم) أي العرب (مررت بما معجب لك) أي بشيء معجب لك (ومنه) أي من وقوع ما نكرة موصوفة في قول قال به الأخفش والزجاج والزمخشري (نعم ما صنعت) فما نكرة ناقصة فاعل نعم وما بعدها صفتها (أي نعم شيء) صنعته (ومنه أيضا ما أحسن زيدا) عند الأخفش في أحد احتماليه (أي شيء موصوف بأنه حسن زيدا) فحذف الخبر